Педагогические науки/3. Методические основы воспитательного процесса
Докторант
PhD Санникова С.И.
Казахский
национальный педагогический университет имени Абая
Взаимосвязь
возрастных особенностей детей в их духовно-нравственном становлении
Характер человека,
говорил К.Д. Ушинский, более всего формируется в первые годы его жизни, и то,
что ложится в этом характере в эти первые годы, ложится прочно, становится
второй природой человека, что нравственное влияние составляет главную задачу
воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще, наполнение головы
познаниями [1].
Духовно-нравственное
воспитание включает в себя самые разные аспекты. Но человеческая личность
целостна. В ней нет отдельно существующей нравственности, эстетичности,
гражданственности и т.д. Духовность имеет дело с целостной моралью и этикой. И
начало морали и этики, и более, основа духовно-нравственного фундамента,
закладывается в раннем детстве. Дети, в процессе взросления, живут своими
представлениями о добре и зле, у них свои критерии красоты, доброты,
справедливости, честности, правдивости. Эти критерии меняются в зависимости от
возрастных периодов ребенка, воспитания и социокультурных факторов, и формируют
своеобразную «базу данных» духовно-нравственных качеств личности ребенка. Я. Корчак
в своей книге «Как любить ребенка» писал: «Ребенок – это пергамент, сплошь
покрытый иероглифами, лишь часть которых ты сумеешь прочесть, а некоторые
сможешь стереть или только перечеркнуть и вложить свое содержание. Страшный
закон? Нет, прекрасный. В каждом ребенке видно первое звено бессмертной цепи
поколений. Поищи в своем ребенке эту дремлющую свою частицу и сумей раскрыть
ее, вложив то прекрасное, что заложено в человеке» [2].
«Дети умеют верно любить,
у них точное чутье на правду» [3]. Ребенок с малых лет воспринимает окружающий
его мир и свое место в социуме с позиции духовности и нравственности, или бездуховности
и безнравственности. Конечно, сначала его мир достаточно мал и ограничен его
мамой, папой и родными. Но даже в этом маленьком мире, в ребенке, пусть в
зачаточной форме, но заложены духовно-нравственные принципы. Еще не научившись
разговаривать, он уже может манипулировать взрослыми, зная, что можно, а что
нельзя, и как получить нужный ему предмет в обход запрета. Знает, что «хорошо»,
а что «плохо», без слов умеет быть «деспотом» или «ангелом». Не умея еще
говорить, он умеет вести весьма сложную беседу. На слова матери: «Нельзя, не
тронь», он протягивает ручонку, берет
запрещенный предмет, мило склоняет голову, улыбается, проверяя, не возобновит
ли мать еще строже запрет или, обезоруженная изощренным кокетством, уступит,
разрешит. А может закатить истерику, в
надежде на то, что ему отдадут то, что он так хотел. А попробуйте подшутить над
ним, протягивая и тут же отдергивая требуемый предмет, ребенок, не всегда рассердится,
подчас только обидится [2]. Но если кто-то попробует обидеть, даже в шутку, его
маму! Ребенок реагирует на агрессию, защищая того, кто ему дорог. Это может
быть крик, плач, а может быть и нападение на обидчика.
У ребенка богат потенциал
духовности, воли к жизни, душа у него замкнута и распахнута, нежна,
впечатлительна, может выдержать многое, но легко ранима. Как пишет Е.Ф.
Шершнева, «Даже для младенца далеко не безразлично, видит ли он улыбки и
склоненные над ним ласковые лица, слышит ли ласковую речь, или видит сердитые
лица и слышит раздраженные голоса взрослых. А когда он начинает понимать уже и
содержание речи, а поле его наблюдения расширяется, то и вовсе не безразлично,
на что направлено его внимание, не безразлично, умеют ли родители воспитывать в
детях чуткость и бережное отношение не только к людям, но и к животным, к
растениям» [4].
В духовно-нравственном
формировании детей большое значение имеет приобщение их к миру прекрасного, развитие эстетических чувств, ибо «человека,
умеющего понимать и ценить красоту, отталкивает грубость в любых ее проявлениях»
[4].
Е.Ф. Шершнева отмечает,
что дети очень восприимчивы и к хорошему и к плохому. Даже самое незначительное
проявление внимания к людям влияет на формирование положительных черт ребенка,
чувства ребенка как положительные, так и отрицательные, поддаются развитию в
очень раннем возрасте. Воспитывая любовь детей ко всему живому с раннего
возраста, мы формируем в них гуманность, чуткое отношение к природе, окружающим
людям, любви к родной стране [4]. Тем самым мы готовим прочную основу для
формирования, воспитания и развития духовно-нравственных ценностей у будущих
подростков и закладываем фундамент нравственной позиции, которая со временем
станет убеждением молодых людей. Невозможно на ненависти и жестокости вырастить
духовно-нравственного человека способного к состраданию и героизму. Также,
невозможно не воспитывая ребенка с самого рождения в морально-этической норме и
не развивая в нем духовно-нравственные основы личности, требовать от подростка,
или молодого человека принципов духовности, нравственности и высокой морали.
Перед тем, как сеять
семена, готовят почву. Так сеют и разумное, доброе, вечное. С раннего детства
берут свои начала честность и правдивость; несколько позже – чувство
ответственности, правильное отношение к труду, к коллективу, к личной и
общественной способности, любовь к близким, к Родине, уважение к старшим,
забота о пожилых, близких, младших. Все это представляет величайшую
духовно-нравственную ценность.
В формировании
нравственности у подростков, а тем более у молодежи, важное значение имеет
воспитание гражданской совести. Мало знать, как надо поступить, важно, чтобы
стыдно было поступить иначе, чтобы сердце приказывало действовать по
справедливости, по убеждению. Ведь трудиться, относиться к людям, к жизни,
собственному будущему можно по-разному: работать с вдохновением или вполсилы;
проявлять гражданское мужество или прятаться в кусты; заботиться только о себе
или о других; идти навстречу трудностям, преодолевая их или обходить их
стороной.
Резюмируя сказанное,
отметим, что духовно-нравственное формирование личности ребенка, осуществляемое
на всех этапах его взросления, в соответствии с возрастающим уровнем развития,
приобретает каждый раз новое качество, основанное на новых исторических,
этических, эстетических знаниях и новом опыте нравственного поведения. Так
постоянно приобретаются и накапливаются нравственные нормы поведения, представляющие
ценность для растущей личности.
Маленький ребенок –
вечный «почемучка», исследующий мир, в который он попал; подросток – психолог,
вечно копающийся в самом себе, чтобы разобраться, кто он среди людей; юноша –
философ, размышляющий над духовно-нравственными принципами. Таков путь
восхождения по нравственным ступенькам, к нравственному самоопределению. К
этому восхождению детей надо постепенно готовить, развивая их нравственные
чувства, побуждая к размышлению о нравственном поведении, поддерживая духовные
порывы, честные, смелые, мужественные поступки.
Духовно-нравственное
воспитание должно строиться с учетом индивидуальных и возрастных особенностей
детей, ибо в каждом возрасте помимо общих задач, необходимо решать и
специфические задачи. Так, в младшем школьном возрасте одной из главных задач
является воспитание человечности, гуманного отношения к людям, ко всему живому;
подросток нуждается в помощи в самопознании, в самоутверждении, в реализации
своих возможностей; старшим школьникам надо помочь в оформлении жизненных
планов, связанных с вхождением в самостоятельную взрослую жизнь, с выбором
профессии. При всем этом в любом возрасте надо уметь видеть, выявлять, поощрять
все лучшее в детях, тогда они и сами будут стремиться к лучшему. Хорошее в человеке
приходится проектировать, говорил А.С. Макаренко, подходить к нему с
оптимистической гипотезой, пусть даже с некоторым риском ошибаться. Если мы
хотим, чтобы ребенок сформировался как нравственная личность, мы его должны
поднимать в его собственных глазах на ту высоту, на которой хотим его видеть.
Литература
1. Ушинский К.Д. Избранные педагогические сочинения: В 10
т. – М.: Педагогика, 1974. – Т. 6. 450 с.
2. Корчак Я. Как любить ребенка / Книга о воспитании. –
М.: Политиздат, 1990. С. 24.
3. Халфин Ю.А. Пробуждение души // Народный университет.
– 1985. – № 4. – С. 25-34.
4. Шершнева Е.Ф. Нравственное воспитание маленьких детей
в семье. – М.: Просвещение, 1976. – 112 с.