Шамедько Надежда Владимировна

Калининградский юридический институт МВД РФ, Россия

Педагогическая концепция А.Т. Болотова (1738-1833)

Андрей Тимофеевич Болотов - русских просветитель, философ, педагог-практик, детский писатель. Педагогическое наследие А.Т. Болотова представлено семейным воспитанием и образованием, театральной педагогикой, литературой для детей, организаторской деятельностью в образовании. А.Т. Болотов – создатель интересной педагогической концепции.

Термин «концепция» определяется как «система взглядов, выражающая определенный способ видения («точку зрения»). Концепция - исходный способ оформления дисциплинарного знания, объединяющий в этом отношении науку, теологию и философию как основные дисциплины, сложившиеся в европейской культурной традиции [209]. Основанную на научных, теологических, философских знаниях и мировоззрении совокупность гуманистических воспитательных и образовательных, теоретических представлений и изысканий А.Т. Болотова и их разностороннюю практико-ориентированную творческую реализацию, можно обозначить как его «педагогическую концепцию».

Педагогическая концепция А.Т. Болотова, представляет собой синтез достижений современной ему педагогической теории и практики, сочетание традиционных элементов прошлого опыта и новых знаний, обусловленных общественным и научно-техническим прогрессом. Её источниками являются:

а) новое педагогическое мышление, представленное трудами европейских и отечественных педагогов- просветителей, с которыми ознакомился А.Т. Болотов (в его воспоминаниях и иных трудах мы находим отзывы о педагогических трудах Ж.-Ж. Руссо, Л. де Бомонт, С.-Ф. Жанлис, Вольтера, Гельвеция, и др.). Обобщение педагогического опыта путём чтения, осмысления, конспектирования, «переделывания на русский лад» прочитанного занимало существенное место в подготовке А.Т. Болотова - детского писателя и педагога;

б) общетеоретические знания, сформировавшийся к началу педагогической и литературной деятельности А.Т. Болотова, уровень развития общественных и естественных наук, которыми он успел овладеть;

в) элементы народной педагогики. А.Т. Болотов обращался к педагогическим ресурсам и потенциалу крестьянского воспитания, к воспитательным возможностям православной церкви.

Когда А.Т. Болотов начинал свою педагогическую деятельность, его практическое знакомство с педагогикой ограничивалось воспоминаниями о собственном образовании. Однако ему посчастливилось испытать воздействие действительно талантливых и знающих педагогов, каким был, например, выпускник Лейпцигской академии г. Чаах, обучаться в пансионе для благородных детей в Петербурге, посещать лекции оппонента И. Канта магистра Веймана и публичные диспуты в Кёнигсбергском университете. Первичный недостаток практических умений и навыков не помешали ему с энтузиазмом приниматься за педагогическую деятельность, реализуя тем самым и параллельно продолжая развитие своей концепции.

Согласно современным научным представлениям, любая педагогическая концепция должна состоять из трёх обязательных компонентов: концептуальной основы, содержательной и процессуальной частей [205: 21].

Философский фундамент концепции А.Т. Болотова - его мировоззрение, построенное на основе восприятия догматов православного вероучения и трудов философов немецкого религиозного Просвещения, в частности, богослова Х.А. Крузиуса. А.Т. Болотов осознанно построил свою концепцию на позициях теософии, антропософии, гуманизма и своей собственной философии счастья, достижения жизненного благополучия, и это отчётливо видно из его трудов.

Содержательная часть обучения в педагогической концепции А.Т. Болотова – это совокупность целей и содержания обучения. Перед самим собой и своими воспитанниками он ставил общие (поспешествовать истинной пользе молодых людей) и частные (овладение определенными учебными предметами, знаниями) цели; кроме того, выделяются в целеполагании А.Т. Болотова и внешние цели – угодить родителям обучаемых детей, а в случае с литературными трудами - сделать имя своё известным в Отечестве.

Содержание учебного материала, используемого А.Т. Болотовым было авторским, так как из-за отсутствия каких-либо педагогических и методических изданий он вынужден был самостоятельно «выбирать из всех наук нужнейшие вещи и предлагать.. приятным и таким образом, чтоб… дети понимать могли» [4: Т. 2: 46]. В вопросах, касающихся богословия, устройства Вселенной, физики, ботаники, минералогии, нравоучения и морали, А.Т. Болотов предлагал учащимся материалы из своей «Детской философии» (двух опубликованных и восьми оставшихся в рукописи частей). Он обучал детей также геометрии, географии, рисованию, предметным действиям с различными инструментами. Содержание конкретного учебного материала он подбирал, используя различные книги, имеющиеся в его библиотеке, поскольку, изданные к тому времени немногочисленные детские учебные пособия были ему недоступны.

Процессуальная часть педагогической концепции А.Т. Болотова – это практическая деятельность по организации учебно-воспитательного процесса, методы и формы работы его самого и учеников и, возможно, контроль, диагностика, коррекция всего процесса.

А.Т. Болотов предпочитал индивидуальные и групповые занятия с детьми в неформальной домашней обстановке: как правило, он читал им избранные страницы из «Детской философии», устно, с использованием доступной наглядности и опытов объяснял учебный материал по физике, географии, геометрии и т.д.

Интуитивно А.Т. Болотов строил свою практическую педагогическую деятельность на основе принципов научности и доступности, связи обучения с жизнью, систематичности,   наглядности;  сознательности, активности и самостоятельности учащихся; соединения обучения и воспитания с трудом; эстетизации детской жизни.

Для своих учеников А.Т. Болотов предусматривал репродуктивные (часто катехизические) формы работы, поскольку об иных он не знал.

Используя особую парадигму «цель-средства-результат», предложенную С.И. Брызгаловой [137: 8.] для оценки и анализа педагогических теорий, систем и технологий, можно обобщить сущность педагогической концепции А.Т. Болотова. Цель – человек должен знать и исполнять свои обязанности перед Богом, другими людьми и самим собой. Иначе говоря, целью воспитания является человек эпохи Просвещения, идеал которого прописан во всех философских, мемуарных и педагогических сочинениях А.Т. Болотова. Средства - воспитание и образование через ежедневное общение и совместную учебно-трудовую деятельность, учебные занятия, нравственные беседы, чтение с применением специально подобранных (или специально написанных) педагогических трудов и произведений для детей. Результат – развитая личность, высокообразованный, культурный, творческий человек, стремящийся к изучению окружающего мира; убеждённый христианин с твёрдой нравственной и гражданской позицией. Такой человек сможет служить Отечеству научной, творческой или государственно-административной деятельностью в соответствии со своими способностями.

Данная концепция подтверждалась практикой повседневной образовательной, воспитательной, организаторской, творческой и литературной деятельности А.Т. Болотова.

Литература:

1. Социология: Энциклопедия / Сост. А.А. Грицанов и др. - Мн.: Книжный Дом, 2003. - 1312 с. URL: http://slovari.yandex.ru/dict/sociology
2. Селевко Г.К. Современные образовательные технологии - М.: Нар. образование, 1998. - 255 с. 
3. Болотов А.Т. Детская философия, или Нравоучительные разговоры между одною госпожою и её детьми, сочинённые для поспешествования истинной пользе молодых людей. Ч. I, II.– М.: Тип. Моск. ун-та, 1776-1779. 
4. Брызгалова С.И. Введение в научно-педагогическое исследование. - Калининград: Изд-во КГУ, 2001. - 149,[1] с.