Право/8. Конституционное право

Студентка 4-го курса Шабарова А.

Евразийский Национальный Университет им. Л.Н. Гумилева, Казахстан

Значение и роль суда биев в становлении и развитии

судебной власти Республики Казахстан

Обращение к национальным истокам, сознанию и исторической памяти народа, общепризнанным моральным и человеческим ценностям вовсе не случайно. Сегодя, когда Казахстан становится равноправным партнером мирового сообщества, вопросы адекватной реализации фундаментальных положений о справедливом и доступном правосудии приобрели особую значимость. Это диктует свои требования не только к содержанию правовых предписаний, но и к уровню правовой культуры общества. И в этом контексте значение института биев в формировании государственности и правовой культуры казахстанского общества трудно переоценить. Великие казахские бии оставили нам богатое духовное наследие, которое не утратило своей актуальности и по сей день.

Суд биев, как суд высокой морали, строился и основывался на таких фундаментальных принципах, составляющих его незыблемые основы, как неподкупность судьи, справедливость как суть и моральная ориентация судебных решений, доступность и публичность суда, владение судьей ораторским искусством как средством доказывания и обоснования судебного решения, ориентированность суда на примерение сторон и полное возмещение причиненного правонарушением ущерба. Одна из ярких особенностей суда биев – в его духовности: духовное содержание рассматриваемых споров всегда превалировало, бии старались придерживаться в первую очередь моральных установок, сложившихся в обществе.

Лучше всего правосудие древних казахов можно охарактеризовать определением «народный». Авторитет биев держался на народном признании, по существу, это было и охранной грамотой, и своего рода «лицензией» бия на отправление правосудия. Бии являлись главными носителями норм права казахов, выполняли практически все правовые функции государства: знатоки, интерпритаторы и охранители существоваших законов, реформаторы и законодатели, советники ханов и султанов. Главным принципом их деятельности был принцип справедливости.

Бием мог стать любой представитель черной кости знающий нормы обычного права, обладающий красноречием и достаточным авторитетом. Очень часто в степи возникали целые династии биев, однако это звание ни в коем случае не было наследственным. В XVII – начале XVIII веков ряд влиятельных биев осуществляли также властные функции, входя в состав Совета биев и возглавляя жузы и отдельные военно-протестарные объединения.

Одним из обязательных требований было знание норм обычного права. Обычное право господствовало на территории Казахстана на протяжении столетий. Бии располагали большими правами в толкованиии норм, обосновании и вынесении решений, а также в определении методов и форм приведения этих решений в исполнение.

Таким образом, бии должны были знать широкий круг источников, огромный объем различных норм обычного права. Но, кроме этого, к биям предъявлялось еще одно требование – красноречие и ораторское мастерство.

Суд проводился публично, в словесной форме, во всех случаях допускался защитник. Сердцевиной суда биев часто становилось выступление самого бия или же судебный словесный поединок между двумя биями. Военный губернатор Тургайской области Л.Ф. Баллюзек в 1871 году записал следующее: «Суд биев – суд изустный, со свойственной ему гластностью и публичностью, суд, в котором всякое дело, начиная с самой простой обиды человека словом до самого высшего уголовного преступления, как убийство, и от самой маловажной кражи до значительной барымты, разбиралось и судилось словесно, без малейшего участия пера и бумаги» [1, с.74].

Естественно, что подобная форма суда закономерно предполагала высокий уровень ораторского мастерства бия. Как подчеркивали современники, а затем и историки, само право быть бием в казахской степи определялось двумя исходными моментами: требовались глубокие познания в судебных обычаях и учитывалось личное ораторское мастерство [2, с. 4].

Таким образом, бийские суды в то время были основным судебным органом, в который обращались тяжущиеся. Целью суда был не столько поиск истины, а сколько примерение сторон и прекращение конфликтов. Но эти судебные органы как видно из вышеизложенного не были государственными органами, хотя и выполняли судебные функции в казахском обществе. Это были общественные суды, организация деятельности которых не подвергалась регулированию со стороны государственной власти. То есть судебная система казахского общества состояла из двух уровней: общественные суды (суды биев), которые составляли основу судебной системы и были судами первой инстанции; и ханский суд – суд высшей инстанции.

Роль суда биев в системе государственного механизма того времени неоценима. Правовой статус биев и правовое положение бийских судов можно сказать регулировался неписанными обычаями, наболее влиятельные и знаменитые бии осуществляли не только судебные и правотворческие фукнции, но обладали и административной властью, а некоторые из них осуществляли консультативно-совещательные фукнции при ханском дворе. Например, знаменитые бии, которыми гордится весь казахстанский народ, Толе би, Казыбек би, Айтеке би – представители трех жузов, помощники Тауке хана, составители важнейшего кодекса «Жеті Жарғы».

Разумеется, современные реалии намного отдаляют нас от прошлого, и невозможно механически перенести давние традиции в сегодняшний день, хотя иногда слышатся и такие предложения, особенно когда речь идет о третейских, мировых судах или институте досудебного примерения. Но, несомненно, мы многое можем и должны почерпнуть из богатейшего наследия суда биев. Самое главное и ценное – исторические уроки призваны помочь нам возродить нравственные начала в воспитании дойстойных судейских кадров, в судопроизводстве [3].

Список использованной литературы

1. Гиздатов Г. Очерки по истории судебной речи. Алматы.: Жеті Жарғы. -1998. -С.74.

2. Ахажанова А.Е. Эволюция судебной системы казахстана от бийский судов до судов с участием присяжных заседателей. Магистерская диссертация. Астана. -2006. –С.80.

3. Мами К. Суд биев // Материалы сайта: htpp://www.supcourtkz.