Просветова Т.С.

Военный авиационный инженерный университет (г. Воронеж)

Социальное воспитание в военно-педагогических работах М.В. Фрунзе: аспект целеполагания

Современный этап реформирования отечественной военной системы и составляющей этой системы - военного образования, необходимо предполагает знание отечественных исторических традиций и умения их научно обоснованного синтеза с инновациями. В этом контексте социальное воспитание рассматривается необходимым компонентом государственной политики, призванным определять подготовку человека (военнослужащего) к жизнедеятельности в обществе в целом, и к военно-профессиональной деятельности, в частности, в новых социокультурных условиях. Исследование отечественных традиций социального воспитания в системе военной подготовки определяет необходимость обращения к историко-педагогическому опыту 20-х годов ХХ века. Этот период отличается целостным, системным подходом не только к разработке теории социального воспитания в системе военной подготовки, но и ее реализацией в военной практике. При этом, безусловно, речь не идет о механическом переносе историко-педагогического опыта, ибо еще К.Д. Ушинский во второй половине Х1Х века обращал внимание на то, что опыт нельзя передать, что передается мысль, выведенная из опыта.

Основу военной реформы 20-х годов ХХ века определяли теоретические положения Ф. Энгельса по военным вопросам, которые, в частности, предусматривали построение социалистической армии на милиционных началах. Во второй программе РКП (б), принятой VIII съездом в 1919 году, было определено, что существовавшая в то время армия, созданная на основе всеобщей мобилизации, является переходной формой к армии милиционного типа. 1Х съезд РКП (б) (1920 г.) подтвердил это программное положение и принял постановление «О переходе к милиционной системе». Милиция должна была, по замыслам составителей документов, превратиться в «вооруженный коммунистический народ» [ 1, с. 20]. В военных кругах этого периода продолжали существовать различные мнения как по милиционной системе в целом, так и по срокам, и способам перехода к ней. Одна из точек зрения заключалось в том, что без милиционной системы можно обойтись, по крайней мере, в ближайшей перспективе. Этой точки зрения придерживались И. И. Вацетис, М. В. Фрунзе (до 1924 года), И. Т. Смилга, М. Н. Тухачевский, П. С. Балуев и др. Другая позиция сводилась к тому, что армия может строиться только на милиционной основе (Н. И. Подвойский, Л. Д. Троцкий — в первое время, К. Е. Ворошилов и др.) Третий подход определял необходимость смешанной системы, то есть сочетание кадровой и милиционной армии. Его сторонниками были С. С. Каменев, П. П. Лебедев, М. В. Фрунзе (с 1924 года), Л. Д. Троцкий. X съезд РКП (б) (март 1921 г.) отдал предпочтение курсу на сохранение постоянной кадровой армии как основы вооруженных сил. В декабре 1922 года на совещании военных делегатов X Всероссийского съезда Советов этот курс был подтвержден. В связи с этим возросла актуальность проблемы обучения военному делу гражданского населения. Кадровой армии решить ее было не под силу. В этих условиях в стране развертывались территориально-милиционные формирования. «...Мы не можем строить нашу оборону на так называемых кадровых частях, — писал тогда М. В. Фрунзе. — Если мы желаем выставить в поле такое количество дивизий, которое потребует, вероятно, будущая военная обстановка, то нам нужно делать ставку не только на дивизии кадровые, но и на дивизии иного порядка...» [цит. по 1, с. 21]. Территориально-милиционная система была выгодна государству с экономической точки зрения, но с точки зрения военно-профессиональной территориально-милиционные формирования не могли не уступать кадровым армиям. Сами условия, в которых делался выбор в пользу того или иного варианта военной системы, подводили к решению о необходимости ее создания как смешанной. В целом, в военной реформе 20-х годов ХХ в. выделяются два этапа: первый 1921 — 1923 годы и второй 1924—1926 годы. На первом этапе было осуществлено радикальное сокращение Вооруженных Сил. Поэтапная демобилизация армии сопровождалась изменениями в комплектовании, снабжении, управлении, организационно-штатном устройстве войск. Главное содержание второго этапа составляло завершение процесса становления территориально-милиционного строительства, продолжение совершенствования аппарата управления, организационно-штатной структуры войск, переход к плановой подготовке командных кадров в мирных условиях.

Теория социального воспитания в системе военной подготовки 20-х годов ХХ века была обоснована и содержательно разработана в совокупности основных компонентов (цель, задачи, принципы, содержание, методы, формы) в военно-педагогических работах М.В. Фрунзе. Значимую роль представлял блок целеполагания. Формулировка цели социального воспитания должна была разрабатываться, во-первых, с учетом нового государственно-общественного идеала. «…Идеалы, к которым мы идем, - писал М.В. Фрунзе, - определяют борьбу против эксплуатации, социального неравенства, борьбу за создание нового социалистического общества, в котором человеческая личность получит возможность гармонического развития» [8, с. 186]. Вместе с тем, в 20-е годы ХХ века развитие личности, концептуально обоснованное марксистско-ленинской теорией, мыслилось как целенаправленный процесс активного участия человека в преобразовании общества в направлении достижения идеала и обусловленное этим процессом личностное развитие. Данное методологическое основание также должно было учитываться в формулировке цели и задач социального воспитания применительно к системе военной подготовки. Наряду с этим новая система ценностей (коммунистическая мораль) также должна была обусловливать определение цели и задач социального воспитания, как в целом, так и применительно к системе военной подготовки. В контексте этого, по мнению М.В. Фрунзе, целью социального воспитания в системе военной подготовки должна стать не подготовка «узкого военного специалиста», а «подготовка культурного, политически развитого гражданина – строителя Советского Трудового Союза, способного одновременно быть сознательным бойцом и защитником новой жизни» [7, с. 193]. В этой связи, военная подготовка должна быть поставлена так, чтобы получить «советского гражданина и воина», «настоящего бойца-гражданина» [5, с. 161]. М.В. Фрунзе обращал внимание на то, что применительно к рядовому составу Красной Армии цель социального воспитания определяет «превращение каждого красноармейца в сознательного гражданина, знающего свое место в Советской республике и свои задачи в отношении окружающего нас мира…» [2, с. 61]. Применительно к офицерскому составу, цель социального воспитания определяет подготовку «командира, который был бы не только техником, но и общественником» [10, с. 165]. Данная цель конкретизируется М.В. Фрунзе в задачах социального воспитания, в ряду которых он определяет, прежде всего, систему мировоззрения на основе овладения марксистским методом анализа общественных явлений (диалектическим материализмом – прим. автора): «Сущность метода, - поясняет М.В. Фрунзе, - сводится к следующему: не может быть ничего абсолютного и закостенелого, все течет и изменяется, всякое средство, всякий метод может найти свое применение в известной обстановке» [2, с. 47]. Наряду с этим, задачами социального воспитания он определяет «максимальное развитие личной инициативы и самостоятельности», «максимальное умственное развитие», «готовность выступить на борьбу», «политическую и военную подготовку» [4, с. 21]. Результатом социального воспитания, по мнению М.В. Фрунзе, должно стать чуткое отношение военных к гражданскому населению, способность «слиться с ним в его повседневной жизни», умение военных работать в составе гражданских органов и учреждений с учетом своей специальности; знание экономики страны и умение видеть ее возможности для решения военно-профессиональных задач; умение влиять посредством деятельности общественных военных организаций на государственные экономические органы.

Современные процессы «огражданивания» отечественной военной системы определяют целесообразность исследования как теоретического обоснования социального воспитания в системе военной подготовки, так и опыта его практической реализации в 20-е годы ХХ века. Целью исследования является осмысление традиций историко-педагогического опыта и их экстраполяция в перспективу. Данное направление поиска позволяет выделить инвариант традиций и возможность дальнейшего их развития в новых социокультурных условиях.

Источники и литература

1. Отечественные военные реформы /Под общ. Ред. В.А. Золотарева. – М.: «Арбизо», 1995. – 199 с.

2. Фрунзе М.В. Военно-политическое воспитание /М.В. Фрунзе. Избранные произведения. – М.: Военное изд-во Мо СССР,1957. – с. 34-61

3. Фрунзе М.В. Вопросы высшего военного образования /М.В. Фрунзе. Избранные произведения – М.: Военное изд-во Мо СССР,1957. – с. 172-185

4. Фрунзе М.В. Единая военная доктрина и Красная Армия /М.В. Фрунзе. Избранные произведения – М.: Военное изд-во Мо СССР,1957. – с. 4-92

5. Фрунзе М.В. Итоги и перспективы военного строительства /М.В. Фрунзе. Избранные произведения – М.: Военное изд-во Мо СССР,1957. – с. 145-163

6. Фрунзе М.В. Красная Армия выполняет заветы Ленина /М.В. Фрунзе. Избранные произведения– М.: Военное изд-во Мо СССР,1957. – с. 190-195

7. Фрунзе М.В. Регулярная армия и милиция /М.В. Фрунзе. Избранные произведения– М.: Военное изд-во Мо СССР,1957. – с. 61-92

8. Фрунзе М.В. Учительство на помощь Красной Армии /М.В. Фрунзе. Избранные произведения– М.: Военное изд-во Мо СССР,1957. – с. 186-190

9. Фрунзе М.В. Фронт и тыл в войне будущего /М.В. Фрунзе /Избранные произведения– М.: Военное изд-во Мо СССР,1957. – с. 133-143

10. Фрунзе М.В. Шестилетие военной академии /М.В. Фрунзе /Избранные произведения– М.: Военное изд-во Мо СССР,1957. – с. 163-172