Педагогические науки/2. Проблемы подготовки специалистов

Кадирбаева Д.А.

Карагандинский государственный университет им. Е.А.Букетова, Казахстан

Этнопедагогическая подготовка учителей географии в условиях высшего учебного заведения

Одним из основных требований общества – является профессиональная подготовка будущих специалистов. Для удовлетворения этих требовании высшие учебные заведения готовят учителей высших учебных заведении. Первый год в школе для будущего педагога определяется как профессиональное становление учителя. Этот период как переход от профессионального знания к профессиональному труду, от студенчество к степенью учителя.

В ходе педагогической практики будущий специалист набирает первый опыт по профессии. Глубоко осознавая свою профессию, в работах воспитания и образования он проводить различные педагогические наблюдения. Если будущий учитель на равных усваивает свою профессию и этнопедагогические знания, может развить национально педагогически опыт. Рассмотрения вопроса развития педагогики в единстве с народной педагогикой не только увлекает, но и показывает проблемы исследования историко-педагогических результатов и жизнеспособность научной педагогики. Курс этнопедагогики вооружает будущего специалиста знаниями этнического различия, национальным индивидуальностям и приучает применению опыта многовекового воспитания.

Как нам известно, по истории разные нации возникали в разных регионах и (климату, растениям, географическим особенностям, земному рельефу местности) приспособляется особенностям местности. Создают своеобразное культурное и духовное наследия. Опираясь на эти различия этнограф Лев Гумилев дает определение этносу: «Этнос – это группа народов у которых регион, социальная среда, обычай и традиции, быт и язык характер и хозяйство, культурное наследие единая». Существования этноса глубока связанно с географической средой.

«Этнопедагогическому» понятию можно дать два определения: 1) эмпирически опыт этнических групп по обучению и воспитанию детей - это взгляд на морально-этическим ценностям, основывающейся издавна сохранившему опыту семьи, родственников, народа и нации или взгляд по содержанию, воспитанию и обучению, это - система способов и приемов, ценныстно-личностные свойства для этноса, образованные во всех исторических моментах, это новый взгляд на морально-этнически и эстетические понятие на знание, на опыт, и на деловитость при возрождении; 2) наука исследующая этот опыт. В этнопедагогике можно определить два важных раздела: национальная - содержания знании и этнически распределенное обучение. На первое можно отнести национальную культуру и общую человеческую науку рассмотренного на этом ракусе, а на второе можно отнести приёмы которые дают возможность заметит на высоком уровне психологическую особенность мышление и восприятия.

Сложный состав этнопедагогияеского знания включает в себе содержания обучения и воспитания (сюда входят все духовные культуры этноса – ценности, язык, религия, обычай и традиции, познание мира и т.д. ), соединяет приемы и способы. Этнопедагогические знания включает в себе все; обычай и традиции, веру, игрушку детей, и трудовые операции. Таким образам, сложный состав этнопедагогики объединяет в себе все духовные и материальные составляющие.

По этому этнопедагогика не может существовать без национальной культуры. Его важным признаком формирования и развития является этносемиотические средства. Этносемиотические средства формируются природно-климатическим, естественно-географическим, общественно-историческим и основными направлениями труда, культурно-историческими и другими условиями и факторами влияния.

Этнопедагогическая мудрость народа, систематизированная знания и вера, духовно-человеческие ценности и достижения должны служить как социально-культурная информация. По этому вместе с этносемиотикой эти средства – является главным предметом исследования этнопедагогики, взаимодействуя между собой составляет основу педагогической культуры.

Как показано, что основными путями широкого внедрения этнопедагогики в процесс обучения и воспитания, это есть обновления гармоничности народа с природой. Во время полного использования народной педагогики, народной мудрости, народные методы воспитания, надо обратить внимание на то, что народная педагогика обновляет и обогащает педагогику в целом и надо обратить внимание на обновление взглядов на семью, детские сады, профессиональные учебные заведения и на образование. Развития и здоровье ребенка, забота о нем, формирование и исправление характера, самовоспитание и перевоспитание и все богатые факторы охватывающие подростковый период завлекает будущих специалистов.

Для профессиональной подготовки специалиста в тесной связи с географическим знаниями и с этнопедагогическими материалами, нужно пересмотреть материальную базу, надо пересмотреть организацию учебно - развивающего процесса, создать учебно-материальную базу, нужно изменить компоненты педагогической технологии. Будущие учителя могут дать ученикам вместе с географическими знаниями и этнопедагогические знания.

Знание – это совокупность человеческой культуры и духовной ценностей, глубокое понимание окружающего мира. Знание и воспитание развивается на основе практики человечества. Значить этническое знание опровергает такие качества как бездуховность, не признания нации, этим воспитывает молодежь уважать исторические ценности народов, дает возможность понять предков, родителей и помогает продолжить наследие предков.

Будущие учителя географии в ВУЗ-ах должны научиться связывать свой предмет с этнопедагогическими элементами на разные темы. В соответствии с социально-экономическими, историко-географическими особенностями и кочевыми строями жизни формировались особые, оригинальные требования воспитанию ребенка. Народ особенно красиво мог передавать своему поколению всю красоту окружающего мира не только выразительно и красивыми словами, но и поведением, намерениями и пожеланиями. Вот это особое уважения народа к окружающей среде, его уважение к природе мы должны передать будущему поколению и это должно быть основной задачей будущих преподавателей.

На сегодняшний день географическое знание для человечества является особым. Так как география – остается единственным предметом, где системно объясняют нашу планету и остается как предметом естествознания. География – формирует у молодежи гуманистические взгляды, чувства патриотизма и ответственность перед окружающим миром. География - предмет который связывает время с окружающим миром, исследует развития политически – социальный процесс. Играет важную роль в воспитании детей бережного отношения и сохранения окружающего мира, народов, континентов, знание их историю, культуру и уважению других народов, умению вести себя в природе. География – это предмет где полностью говорится об окружающем мире, по этому изучение географии – это есть познание мира. Познание мира начат в древние времена, так как природа является средой обитания людей, познание природы так же началась в древности. Человек дитя природы то есть, часть самой природы.

А. Гумбольт относить географию в науку естествознания, К.Риттер относить его к предмету познания людей. П.П. Семенов –Тянь-Шяньский соединил эти два определения. По его словам направления географии разнообразные, если говорить конкретно, то к ним относится математика, физика, история, этнография, астрономия, ботаника. По сегодняшним планам обучения предметы делятся на две категории: гуманитарные и естественные. Если отнести географию к предметам естествознания, он связан и с гуманитарными предметами, значит – география относится к двум определениям, то есть является этнодифференцианальным предметом.

Современная этнопедагогическая культура предполагает владение будущим учителям географий системой знаний, лежащих в основе осуществления процесса обучения учебных предметов на основе традиционно педагогической культуры, в соответствии с современными гуманистическими ориентациями (этнопедагогическая образованность), осведомленность его о наиболее актуальных проблемах обучения предметов учащиеся на основе традиционной педагогической культуры и апробированных способах их решения (этнопедагогический кругозор), становления стиля мышления, ориентированного на отыскивание путей оптимальной организации процесса обучения учащихся народного опыта воспитания, направленного на их развитие, а также наличие опыта принятия этнопедагогически грамотных решений.

Применения народных обычаев и традиции в процессе воспитания является основными проблемами современного образования. Таким образом вооружение будущих специалистов и студентов этнопедагогическими знаниями является одним из путей решении проблемы воспитания. Для этого нужно применять новые пути, приемы и новые технологии обучения.

Литература:

1. Волков Г.Н. Этнопедагогика: Учеб.для студ.сред.и высш.пед.учеб.заведений /Г.Н.Волков. – М.: Издательский центр «Академия», 1999.

2. Кожахметова К.Ж. Казахская этнопедагогика: методология, теория, практика /Кожахметова К.Ж. – Алматы: Гылым-1998.

3. Мукитанов Н.К. «От Страбона до наших дней» Москва «Мысль» - 1985.

4. Садохин А.П. Этнология: Учебник для студентов высш.учеб.заведений /А.П. Садохин., Т.Г.Грушевицкая. - М.: Издательский центр «Академия», высшая школа, 2000.