Самиева О.Б.

Северо-Казахстанский государственный университет им. М. Козыбаева

г. Петропавловск

Духовно-нравственное воспитание учащихся

Духовность человека выступает изначальным базисным ориентиром общества в целом. Поэтому так значимо духовное становление личности человека. Духовная сторона человека формируется и развивается в ребенке в процессе духовного воспитания Исходными понятиями для духовного воспитания являются «дух», «душа» и «духовность». Смысловую интерпретацию этих понятий можно осуществить, опираясь на словари-справочники по педагогике. Из этих словарей видно, что «дух» выражает «действие», «стремление к действию, деятельности», к познанию мира, «смысла и назначения своей жизни».

Духовность – 1) высший уровень развития и саморегуляции зрелой личности, когда основными ориентирами ее жизнедеятельности становятся непреходящие человеческие ценности; 2)ориентированность личности на действия во благо окружающих, поиск ее нравственных абсолютов. Духовное воспитание должно быть направлено на воспитание преобладания духовных, нравственных, интеллектуальных ценностей над материальными. Духовность – это человеческий капитал, который позволяет чувствовать свою причастность к жизни на более высоком уровне.

Кардинальные перемены в политике, экономике, культуре, межнациональных отношениях, религии в конце XX – начале XXI вв. породили глубокие противоречия в обществе, которые привели к духовному кризису (спад интереса к труду, учебе, потребительское настроение среди подрастающего поколения, рост детской преступности и т.д.). Культура и духовность должны прививаться человеку с детских лет на традициях, на гуманности, на классической литературе и музыке, на вере – в семье, дошкольных и школьных учреждениях. Сложившаяся тенденция отхода молодого поколения от культуры, в том числе и от языка своего народа, от его традиционного образа жизни, привела к неустойчивости и потере духовных ценностей, утрате сформированных веками нравственно-этических понятий. Будущее нашего государства зависит от духовного потенциала молодежи, от доброты, честности, справедливости, стремления к бескорыстной заботе о ближних и беззаветной любви к Родине каждого молодого человека. Осознавая эту истину, современная практика воспитания все чаще обращается к средоточию духовной жизни народа – наследию народной педагогики.

Рудольф Штейнер, говоря о реформе в школе в конце XX века, писал: «Предлагаемые реформы будут плодотворными и оправдают себя на практике лишь при том условии, что они станут проводиться, исходя из углубленного изучения русской жизни», а не слепого подражания западу. Учебная деятельность в школе должна быть «не сухой теорией в виде текстов, отвечающей потребностям абстрактной любознательности, и не средством для тех, кто ради самих себя стремится к высшему развитию. Она может плодотворно участвовать в решении главнейших задач современного человечества на его пути к общему благу, должна помочь человеку в осознании своего «я» как носителя высшей души в человеке, сделать его венцом творения».

Школьника надо поставить в такие условия, когда он должен совершенно сознательно и индивидуально работать над изменением привычек, темперамента, характера, памяти. Дети чаще должны обращаться к таким понятиям, как «радость», «страдание», «прощение», «совесть», «печаль», чтоб разумом и душой они помышляли о высоком и красивом. Надо поменять детские авторитеты, ими должны стать национальные герои, чьи имена вписала история в святцы. Богатым примером являются образы духовной литературы. Надо приобщать ребенка к книгам, к посещению музеев, слушанию классической музыки, чтению сказок. Это двигает душу вперед и ввысь. Слово, музыка, цвет – все вкупе воздействует на психику и душу человека. Жаль, что отдельные телевизионные передачи, особенно зарубежные и современные детективы влияют не лучшим образом. Психика ребенка устроена так, что он не сразу осознает замысел автора и режиссера – показать зло во имя добра.

О воспитании духовности много писал русский художник Василий Кандинский, он утверждал, что «зритель в своей душе находит созвучие», когда смотрит на произведение искусства или читает книгу. Понимание картины выращивает зрителя до точки зрения художника. Шуман, известнейший композитор, утверждал, что «призвание художника – посылать свет в глубины человеческого сердца».

В общеобразовательной школе дойти до глубины психики ребенка возможно с помощью изучения казахской, русской (школьная программа дает такую возможность) и зарубежной литературы (Антуан де Сент-Экзюпери «Маленький принц», Метерлинк «Синяя птица» и др.). Изобразительное искусство и мировая художественная культура – великолепное поле деятельности учителей гуманитарного направления.

Практическая жизненная направленность образования, в том числе и духовного, обусловлена современными социокультурными условиями, ориентирована на утверждение национальных и общечеловеческих ценностей, на становление и социализацию личности ученика. Главным критерием благоприятности условий, созданных обществом для правильного развития человека в процессе его духовного становления, является душевный покой человека. Состояние душевного покоя наступает только в том случае, если человека не обличает его совесть. Совесть не мучает человека, если он не переступает дозволенных границ по отношению к природе, другому человеку и к себе.

Путь в будущее сегодня лежит через нравственно-духовное воспитание личности. Как справедливо отмечают ведущие ученые-педагоги, школа сегодня нуждается не столько в реформах образования, сколько в постоянном духовном труде педагогов, ибо это не только место получения знаний, но и центр детского общежития, где впервые узнаются и усваиваются человеческие ценности.