*112335*

Философия/2. Социальная философия

К.ф.н. Исаев А.А.

Уфимский юридический институт МВД России, Россия

Место научной деятельности в социальной действительности и профессиональные обязанности ученого перед обществом

Наука не является и никогда не будет

являться законченной книгой.

Альберт Эйнштейн

«Парадокс науки состоит в том, что наука на протяжении всего своего развития заявляла о себе как о реальном основании общественного прогресса, способствующем благосостоянию человечества, и в то же время развитие науки и техники привело к последствиям, являющимся угрозой его существованию» [1, с. 200]. Современное общество есть результат научно-технического прогресса, поэтому говорить о роли науки в сегодняшнем мире можно практически бесконечно. Наука настолько проникла во все сферы общественной жизни, что порой создается впечатление вечности сложившегося положения дел. «Современный мир — это во многом технологизированное пространство, человек окружил себя предметами техники, они составляют его досуг и образ жизни, даже проявление творческих способностей современного человека также происходит с учетом законов окружающей техносреды. Сама сущность человека трансформируется в направлении тяготения не к природе, гармонии и любви, а к технизации. Возникает противоречие между исконными нормами этики и необходимостью технического бытия человека, которое влечет за собой обширный класс этических проблем мира искусственного» [1, с. 202].

Научная деятельность является видом социальной деятельности, а всякая социальная деятельность должна иметь свои нравственные запреты. Есть они и у научной деятельности. «Наиболее важным в сфере этики ученого мира является проблема авторства научных открытий, плагиата, компетентности и фальсификации научных открытий. В научном сообществе принято устанавливать достаточно жесткие санкции за совершение подобных актов: научное сообщество бойкотирует исследователей, занимающихся плагиатом, прерывает с ними научные контакты, отказывается от совместной работы» [1, с. 202]. Одна общая цель – стремление к истине – должна объединять ученых, а не разобщать. Коллегиальность, умение решать проблемы сообща, запрет на «обливание грязью» своих оппонентов и научных противников, уважительное отношение не только к науке, но и ко всем кто ею занимается – вот те главные качества, которые должны отличать настоящего ученого от того, кто только называется им. Научные споры ни в коем случае не должны отражаться на личных взаимоотношениях оппонентов. К нравственным запретам можно отнести такие негативные качества человека, которые ни в коем случае не должны присутствовать у ученого: амбициозность, пафосность, напыщенность, снобизм, стремление идти к своей цели «по головам» других. Ученый – это интеллигент, а потому лучшие интеллигентные качества должны превалировать в нем. Американский писатель, сатирик и художник Курт Воннегут в своем романе «Колыбель для кошки» приводит следующие слова: «Берегись человека, который упорно трудится, чтобы получить знания, а получив их, обнаруживает, что не стал ничуть умнее. И он начинает смертельно ненавидеть тех людей, которые так же невежественны, как он, но никакого труда к этому не приложили». В этой связи вспоминаются слова великого Сократа: «Я знаю, что ничего не знаю, но другие не знают и этого».

Профессиональный долг ученого заключается в служении науке, но не ради нее как таковой, а ради людей, для общественной пользы. Одна из главных обязанностей ученого перед обществом заключается в ответственности за результаты своих исследований. Они должны однозначно приносить пользу человечеству. Это в идеале, но социальная действительность показывает нам примеры обратного. Технический прогресс ориентирует человека не на базовые для его природы ценности, а на приоритет материального, ведущий к духовной деградации. «Система ценностей, процветающая в индустриальном обществе, подвергается сокрушительной критике. Индустриальное общество создает атмосферу мега-рисков, ориентировано на идеалы потребления; человечество осознает свою беспомощность в области контроля над все возрастающей технической мощью современной цивилизации. Пренебрежение духовными ценностями и возвеличивание материальных не способствуют гармоничному развитию человека» [1, с. 200-201]. Тем не менее, ученый должен помнить и об обязанностях перед наукой, а они состоят в самоотверженном (эта самоотверженность для физика и социолога разная, но цель одна) труде ради достижения главной цели научного исследования – ИСТИНЫ. Ученый-педагог помимо этого должен воспитывать такое же отношение к науке и ее знаниям у обучающихся, независимо от того, будут они в дальнейшем заниматься научной деятельностью или нет. Вышеперечисленные обязанности, на наш взгляд, ни в коей мере не ограничивают творческую свободу ученого. Наоборот представляют широкий простор для деятельности. Творчество должно служить людям, а это и есть главная обязанность ученого.

Корпоративные интересы и ценности в научном сообществе должны соотноситься с нравственными ценностями и отвечать требованиям социальных норм. Всякая «корпорация» обречена на вымирание, если она обособляет себя от общества и существует по своим внесоциальным нормам. Тому в истории немало примеров.

Завершая свои размышления, сформулируем нравственный идеал современного ученого путем перечисления необходимых профессионально-нравственных качеств: порядочность, честность, открытость, нравственная мудрость, умение выслушать другого и понять его, этическая ответственность за свои мысли и результаты своей деятельности, уважение к коллегам независимо от их статуса, готовность прийти на помощь, если в ней нуждается кто-то из коллег. Всякий ученый должен быть личностью и ни в коем случае не быть машиной в руках людей далеких от науки и ее целей.

Литература:

1. Т. Г. Лешкевич Философия науки: Учеб. пособие. – М.: ИНФРА-М, 2005.