Д.ф.н. Келеман Л.А.

Ставропольский институт кооперации (филиал) Белгородского университета кооперации, экономики и права, Россия

Провинциальная интеллигенция – взгляд изнутри

Провинциальная интеллигенция представляет собой социальную группу, профессионально осуществляющую функции интеллектуального труда в социокультурном пространстве средних и малых городов, а также в сельской местности. А поскольку провинция традиционно ассоциируется с национально-самобытной культурой, отражающей глубинный консерватизм народной жизни, замедляющей любые нововведения, постольку и провинциальная интеллигенция рассматривается как социальная группа, концентрирующаяся на традиционно интеллигентских проблемах самоопределения, тяготеющих к корпоративным нормам существования, групповым критериям и оценкам, в силу чего наблюдается падение престижа провинциальной интеллигенции как культурной элиты в глазах интеллектуальной элиты столичных и крупных городов.

Бесспорно, можно и нужно согласиться с тем, в чем так часто обвиняют провинциальную интеллигенцию: в ее сконцентрированности на самосохранении, недостаточности собственно интеллектуальной работы, в отсутствии рефлексивной самокритики и самоанализа. Но вместе с тем, стоит отметить, что подобные явления во многом предопределены не специфическими духовно-нравственными характеристиками провинциальной интеллигенции, а переходом современного российского общества в новое социально-экономическое, а значит и социально культурное состояние.

Речь идет о легитимации бизнеса и предпринимательства в сознании и культуре общества так, как сам бизнес и рыночные отношения могут существовать и развиваться только в соответствующей культурной среде. Выполнять роль инициатора новых идей, интеллигенция сможет, лишь осмыслив и приняв эти идеалы и ценности как подлинные, то есть, как факторы ее собственного экономического положения. Для этого она должна видоизмениться в новую социально-экономическую группу, способную существовать продажей своей умственной энергии, продуктов и услуг интеллектуального труда, что крайне затруднено для провинциальной, особенно сельской интеллигенции. Обладание знаниями для них остается в прямом смысле символическим капиталом. В этих условиях обращение к групповым ценностям, групповому самосознанию выступает своего рода компенсацией, обеспечивающей собственную самоценность и позицию в структуре общественных отношений. В результате групповые интересы оказались направлены на самопонимание и анализ символической общности «своих», в чем провинциальная интеллигенция значительно опережает столичную. Не случайно именно в провинции, а не в столичных городах проходят ежегодные конференции по проблемам интеллигенции (Иваново, Кострома, Омск, Ставрополь, Тамбов). Вместе с тем, делая «темой» своей профессиональной деятельности внутренние, драматические моменты собственной жизни, провинциальная интеллигенция, тем самым рационализирует и вносит логическую упорядоченность в наиболее проблемные вопросы человеческой повседневности.

Рассматривая значение провинциальной интеллигенции как культурной элиты общества, следует исходить из того, что существование культуры, как совокупности норм, принятых в данном обществе и воспроизводящихся в нем, действительно, невозможно без возникновения качественно новых идей, отражающих динамику общественных процессов, способностей и потребностей человека. Но новые идеи нельзя внедрить, не превратив их в некий идеал, ценность, стереотип.

В этом контексте деятельность интеллигенции может быть конкретизирована как воспроизводство культуры. Воспроизводство культуры включает в себя производство новых идей, критику и отбор наиболее ценного, хранение и ретрансляцию идей, образцов поведения, оценок от одной статусной группы другим, от поколения к поколению. Каждая из трех составляющих устроена по-разному: инновационная деятельность принципиально открыта, антидогматична и антиавторитарна, критическая деятельность, равно как и ретрансляционная напротив не могут не быть авторитарными, поскольку по своей сути аппелирует к образцам, именам, суждениям признаваемыми в данном профессиональном или корпоративном сообществе. Эти взаимосвязанные и взаимодополняющие сферы, ориентированные на антиномичные ценностные ориентиры приобрели в современной интеллигенции характер относительно самостоятельных функций - развития общества и сохранения его стабильности. Однако динамичное развитие общества возможно только на основе баланса этих функций, дополняющих и обусловливающих друг друга.

И если столичная интеллигенция сконцентрировала свою активность на праве инновационной и критической деятельности, то провинциальная сосредоточила в себе преимущественно функции хранения и ретрансляции культуры.

В этом контексте провинциальная интеллигенция, сохраняя то, что изначально заложено в культурной матрице народа, выступает той основой, которая обеспечивает устойчивость и преемственность в социокультурных процессах.

Литература:

1. Евдокимов А.А. Обновление культуры. – М., – 1917. – С. 4-10.

2. Данилов А.А., Меметов В.С. Анализ отношений «центр - провинция» и их влияние на деятельность интеллигенции российской провинции. Некоторые современные вопросы анализа российской интеллигенции. Межвузовский сборник научных трудов. – Иваново: ИвГУ, 1997. – С. 55-60.