Педагогика

Райсвих Юлия Александровна

Челябинский государственный педагогический университет, Россия

Научное обеспечение аксиологического подхода к профессиональной подготовке будущих специалистов

В настоящее время назрела необходимость совершенствования деятельности высшей школы на основе её демократизации и гуманизации. Историческое развитие человечества в XXI веке, в особенности социокультурные процессы последней его четверти, привели к тому, что сегодня в условиях интернациональной глобализации и интеграции мы нуждаемся в личности нового типа, готовой жить в современных условиях открытости всему миру, готовой к диалогу и обмену смыслами, способной быть участником и организатором сложных общественных и экономических процессов.

В обществе возникло осознание того, что нам нужно не любое образование, а образование высокого качества, отвечающее высоким мировым и государственным образовательным стандартам. С 2003 года Россия официально закрепила своё участие в Болонском процессе, который ставит своей целью - создание единого общеевропейского образовательного пространства, а также формирование гражданина и профессионала европейского типа: человека, исповедующего толерантность, плюрализм, ценящего культурное наследие сообщества, сознательного участника европейской интеграции.

В связи с этим необходимо уделять особое внимание личности будущего специалиста, его мировоззренческой позиции, его аксиосфере, разрабатывать и развивать новые подходы к профессиональной подготовке. Научно-организационное обеспечение аксиологического подхода к профессиональной подготовке студентов вузов является одним из важнейших способов решения этой задачи, поскольку человек в рамках данного подхода является высшей ценностью общества и самоцелью общественного развития.

Для рассмотрения проблемы научно-организационного обеспечения аксиологического подхода к профессиональной подготовке студентов вузов обратимся к теоретико-методологическим основаниям данного исследования, которые составляют систему принципов, являющуюся результатом научного анализа современных теорий лингвистики, культурологии и теории профессионального образования. В данном исследовании мы опираемся на мнение В.И. Загвязинского и его последователей, с точки зрения которых теоретическое понимание сущности принципа заключается в том, что это ориентир, рекомендация о способах движения от достигнутого к перспективному, о способах достижения от достигнутого к перспективному, о способах достижения меры, единства и гармонии в сочетании каких-либо противоположных сторон или начал с тенденцией педагогического процесса [5]. Нам импонирует также положение Ю.К. Бабанского о том, что дидактические принципы не являются раз и навсегда установленными догмами, они синтезируют в себе достижения современной дидактики, обновляются под их влиянием [2].

В результате нами были выделены три подсистемы принципов обеспечения аксиологического подхода к профессиональной подготовке будущих специалистов:

- принципы, отражающие идеи теории педагогической аксиологии (принцип межкультурности, принцип интериоризации ценностных ориентаций);

- принципы осуществления аксиологического подхода к профессиональной подготовке будущих специалистов (принцип гуманистической направленности профессиональной подготовки, принцип контекстности, принцип ценностного отношения к профессиональной деятельности);

- общепедагогические принципы профессиональной подготовки будущих специалистов (принципы субъектности, партисипативности и междисциплинарности).

Реализация принципа межкультурности к профессиональной подготовке будущих специалистов направлена на узнавание и понимание другой культуры. Данный принцип предполагает, что будущие специалисты узнают и учатся ценить культурные традиции своей страны и равноправную им культуру страны изучаемого языка. Принцип межкультурности помогает обучающимся увидеть общее и различное между культурами, взглянуть на собственную культуру глазами других народов, сформировать индивидуальную картину мира.

Межкультурный аспект наиболее наглядно демонстрирует процесс межкультурного взаимодействия, поскольку связан не только с понятиями общей или национальной культуры, но и с обычаями социальной сферы, стереотипами в повседневной жизни, речевым поведением. Игнорирование данного аспекта в процессе обучения приводит к появлению социокультурных ошибок, нарушающих процесс общения, а иногда делающих его просто невозможным.

Деятельность в качестве преподавателя иностранного языка позволяет нам утверждать следующее: будущие специалисты должны овладевать социокультурными аспектами общения в рамках диалога культур, уметь ориентироваться в социокультурных маркерах страны изучаемого языка, уметь прогнозировать и решать возможные культурные конфликты.

Принцип межкультурности предполагает, что будущие специалисты, узнавая культурные традиции и ценности своей страны и равноправную им культуру страны изучаемого языка, учатся ценить собственную культуру и одновременно развивают доброжелательную открытость другому миру. Особое внимание следует уделять в рамках обеспечения аксиологического подхода для профессиональной подготовки будущих специалистов ценностным ориентациям коммуникантов. Принцип межкультурности даёт будущим специалистам возможность сравнить ценности и ценностные ориентации иноязычной культуры с ценностями и ценностными ориентациями своей собственной культуры, что позволяет сформировать у них чувство толерантности, необходимое для жизни в современном обществе.

Вышеизложенное позволяет утверждать, что принцип межкультурности помогает сформировать у будущих специалистов понятия равенства и достоинства всех культур, признания их прав сохранять свою культурную самобытность, воспитать в них чувства толерантности по отношению к проявлениям иноязычной культуры. Это подготавливает будущих специалистов к межкультурному общению в контексте диалога культур, к осознанию себя как носителя культурных ценностей, т.е. к осознанию своей культурной идентичности.

Принцип интериоризации ценностных ориентаций будущих специалистов. В философской литературе интериоризация (от лат. interior – внутренний) определяется как процесс перехода извне внутрь и рассматривается как психологический процесс. Интериоризация является одним из основополагающих понятий культурно-исторической теории советского психолога Л.С. Выготского [4]. Стадии интериоризации подробно прослеживаются в работах, посвящённых умственным действиям, где показано, что интериоризация есть не простой переход к действию, но формирование внутреннего плана сознания. В аспекте настоящего исследования нас, прежде всего, интересует процесс интериоризации ценностных ориентаций будущими специалистами, подробно представленный в исследованиях Н.А. Асташовой [1].

Реализация принципа интериоризации ценностных ориентаций будущих специалистов позволяет содержательно наполнить духовными, интеллектуальными, социальными и профессиональными ценностями образовательную сферу и создать ценностный базис для формирования аксиосферы личности.

Принцип гуманистической направленности профессиональной подготовки предполагает создание личностно-развивающей среды для общего, социально-нравственного и профессионального развития личности. Это, прежде всего, формирование общего гуманистического мировоззрения, базирующегося на универсальных ценностях гуманизма – Любви, Добра, Справедливости, Свободы мысли и духа. Принцип гуманистической направленности профессиональной подготовки представляет собой процесс, направленный на развитие личности обучаемого, обогащение её творческого потенциала, роста сил и способностей, определяет установление гуманных отношений между педагогами и будущими специалистами.

Вслед за Н.Д. Никандровым, З.И. Равкиным, В.А. Сластёниным, Е.В.Бондаревской и др. мы полагаем, что принцип гуманистической направленности с его отношением к человеку как высшей ценности социального бытия обеспечивает не только выявление и развитие его творческого потенциала, но и его функционирование как личности и гражданина. Профессиональное развитие личности охватывает личностный рост: достижение интеллектуально-нравственной свободы, личной автономии и счастья, профессиональное самосовершенствование и самореализацию, саморазвитие творческой индивидуальности и её духовного потенциала. Гуманистическая направленность профессионального образования будущего специалиста выводит на первый план его ценностные ориентации и установки по отношению к ученику.

Принцип контекстности позволяет создать такой тип обучения, который обеспечивает переход, трансформацию одного типа деятельности (познавательной) в другой (профессиональную) с соответствующей сменой потребностей и мотивов, целей, действий, средств и результатов. Основой данного принципа является контекстное обучение, разработанное А.А. Вербицким. В контекстном обучении «… с помощью системы форм и методов обучения задаётся контекст будущей профессиональной деятельности, причём не только предметный, но и социальный» [3, с.7], что делает профессиональную деятельность максимально продуктивной и результативной.

В контекстном обучении исследователи выделяют три базовых вида деятельности и множество переходных. К базовым видам деятельности относятся: учебная деятельность академического типа с ведущей ролью лекции и семинара; квазипрофессиональная, которая воплощается в имитационных и деловых играх; учебно-профессиональная, когда студент выполняет реальные исследовательские или практические функции, как это происходит во время педагогической практики. Реализация принципа контекстности осуществляется в ходе последовательного включения студента в учебную, квазипрофессиональную и учебно-профессиональную деятельность.

Принцип ценностного отношения к профессиональной деятельности наиболее полно отражает идеи педагогической аксиологии. Под ценностным отношением понимается внутренняя ценностная позиция личности [8, с.124], которой личность руководствуется в деятельности. Ценностное отношение личности опирается на сформированную систему ценностных ориентаций будущего специалиста, его аксиосферу. Процесс развития и формирования аксиосферы неразрывно связан с личностным развитием будущего специалиста. Чем выше уровень духовного развития человека, тем в большей степени личность руководствуется в личной и профессиональной деятельности ценностными ориентациями, отражающими её мировоззрение. Система ценностных ориентаций определяет направленность личности. Направленность выступает как системообразующее свойство личности, определяющее её психологический склад. Именно в этом свойстве выражаются цели, во имя которых действует личность, её мотивы, её поведение, её субъектные отношения к различным сторонам действительности: вся система её характеристик.

Реализация данного принципа предполагает формирование аксиологической направленности личности будущего специалиста как систему профессионально-педагогических ценностных ориентаций будущего учителя, характеризующих его мировоззрение и определяющих характер его педагогической деятельности.

Принцип субъектности обусловлен субъект-субъектными отношениями современной педагогики. Развитие человека как субъекта деятельности становится целью современного образования. Вышеназванный принцип тесно связан с принципом партисипативности.

Мы разделяем мнение Е.Ю. Никитиной и её учеников (О.Ю. Афанасьевой, Е.В. Грош, И.В. Касьянова, И.А. Кравченко, О.Н. Перова, Е.Б. Плохотнюк, М.В. Смирнова и др.), которые разработали и развили применение данного принципа в контексте актуальных проблем педагогики высшей профессиональной школы, и выделяем следующие слагаемые принципа партисипативности:

- совместное принятие решений коммуникативных задач преподавателем и студентом;

- диалогическое взаимодействие преподавателя и студентов, основанное на паритетных началах;

- добровольность и заинтересованность всех участников образовательного процесса;

- консультации, поиски согласия между преподавателем и обучаемыми, достижение консенсуса при решении учебных задач [7].

Такой подход к пониманию принципа партисипативности соответствует логике формирования и интериоризации ценностных ориентаций будущих специалистов, так как акцентирует возможность активного участия каждого студента в образовательном процессе, взаимодействия их между собой и между преподавателем, организации работы в режиме диалога, воспитания у студентов чувства толерантности.

В данном исследовании принцип партисипативности рассматривается как теоретико-методологическая основа, согласно которой будущий специалист рассматривается как свободная, активная индивидуальность, способная к детерминации в результате общения с другими личностями, культурами, эпохами на основе привлечения к принятию совместных решений учебно-познавательных задач, соучастия и организации кооперативной деятельности с преподавателем, а также неформальной и диалогической межличностной коммуникации, созданной на паритетных началах.

Принцип междисциплинарности предполагает обеспечение аксиологического подхода к профессиональной подготовке будущего специалиста через использование гуманистического потенциала изучаемых предметов в рамках образовательного процесса вуза. Применение принципа междисциплинарности в рамках данного исследования открывает для нас существенные возможности для наполнения определённым содержанием каждого блока структурного компонента предлагаемой нами модели научно-организационного обеспечения аксиологического подхода к профессиональному образованию. Так, например, основу для формирования профессионально-педагогических ценностных ориентаций составляют основные теоретические знания, которые охватывают философские знания (философское учение о природе ценностей, теория познания и творчества, учение о личности), знания и понятия о ценностях в рамках смежных дисциплин, а также психолого-педагогические теоретические знания. Использование гуманистического потенциала каждой учебной дисциплины позволяет говорить о целенаправленном формировании аксиологических знаний и аксиосферы будущего специалиста.

Таким образом, реализация принципа междисциплинарности в рамках настоящего исследования вносит системообразующее начало в аксиологическое образование будущих специалистов, способствует приобщению обучаемых к системному методу мышления, развивают у них способность к синтезу знаний из различных дисциплин, а также побуждают к профессиональному самообразованию и творчеству.

Вышеназванная система принципов составляет основу и новизну разработанной нами модели научно-организационного обеспечения аксиологического подхода к профессиональному образованию будущих специалистов.

Литература

1. Асташова, Н.А. Аксиологическое образование современного учителя: методология, концепция, модели и технологии развития [Текст]: дис. … д-ра пед. наук: 13.00.01. – Брянск, 2001. – 498 с.

2. Бабанский, Ю.К. Избранные педагогические труды [Текст] – М.: Педагогика, 1989. – 560 с.

3. Вербицкий, А.А. Активное обучение в высшей школе: Контекстный подход [Текст]: Метод.пособие. – М.: Высш.шк., 1991. – 207 с.

4. Выготский, Л.С. Развитие высших психических функций [Текст] / Л.С. Выготский. – М.: Изд-во АПН РСФСР, 1960. – 498 с.

5. Загвязинский, В.И. Практическая методология педагогического поиска [Текст] – Тюмень.: Легион-Групп, 2005. – 74 с.

6. Никитина, Е.Ю. Теоретико-методологические подходы к проблеме подготовки будущего учителя в области управления дифференциацией образования [Текст]: моногр. – Челябинск: изд-во ЧГПУ, 2000. – 101 с.

7. Никитина, Е.Ю., Афанасьева, О.Ю. Педагогическое управление коммуникативным образованием студентов вузов: перспективные подходы [Текст]: монография / Е.Ю. Никитина, О.Ю. Афанасьева. – Москва: МАНПО, 2006. – 154 с.

8. Сластенин, В.А. Введение в педагогическую аксиологию [Текст]: Учеб. пособие для вузов / В.А. Сластенин, Г.И. Чижакова. – М.: Академия, 2003. – 187 с.

Сведения об авторе

1) Райсвих Юлия Александровна;

2) ЧГПУ, факультет иностранных языков, кафедра немецкого языка и МПНЯ;

3) старший преподаватель;

4) 454138 г. Челябинск комсомольский проспект 78-А, кв.316;

5) тел. дом. 742 95 43; тел. раб. 265 09 60;

6) E-mail: tolljulia@mail.ru