Багдуева К.Г.

Дагестанский государственный педагогический университет

Проблема социальной и этнокультурной компетентности в психолого-педагогической науке

Новая гуманистическая парадигма современного образования, ставящая в центр внимания личность, требует особого отношения к вопросам воспитания социально здоровой личности, способной предельно реализоваться и самоутверждаться в соответствии с правилами, нормами и ценностями общества, оставаясь личностью свободной и независимой. Этот процесс принято называть «социализацией» личности, а сформированность навыков адекватного действия и поведения  в социальной среде - «социальной компетентностью».

Соци­альная компетентность предполагает некоторую систему знаний об обществе, его отдельных элементах, характере об­щественных отношений, норм, их ценно­стях. В большинстве своем такие зна­ния человек приобретает в системе об­разования. Однако, как указывает Г.М. Ан­дреева, это не абстрактные, общие зна­ния, но знания «препарированные», про­пущенные через интересы группы или субкультуры, в которой живет человек [1]. Следовательно, социальная компетент­ность связана с конкретной социальной ситуацией его развития, диктующей требования к репертуару ролевого поведе­ния в той среде, в которой он действует.

На современном этапе развития общества особое значение приобретает этнокультурная компетентность как неотъемлемая часть социальной компетентности.

Термин «социальная компетентность» равно как и «этническая компетентность» происходят от родового понятия «компетентность», которое в самом общем виде можно определить как «знания, опыт в той или иной области» [7, с. 614].

Равен Д. считает, что компетентность - это специфическая способность, необходимая для эффективного выполнения конкретного действия в конкретной области и включающая узкоспециальные знания, особого рода предметные навыки, способы мышления, а также понимание ответственности за свои действия [5]. Классифицируя виды компетентности, она выделяет «высшие компетентности», которые вне зависимости от того, в какой конкретной сфере они проявляются, предполагают наличие у человека высокого уровня инициативы, способности организовать других людей для достижения поставленных целей, готовность оценивать и анализировать социальные последствия своих действий и т.п.

Н.С.Сахарова  считает, что в содержание термина «компетентность» включаются три аспекта: проблемно-практический - адекватность распознания и понимания ситуации, адекватная постановка и эффективное выполнение задач, норм в данной ситуации, готовность к непрерывному образованию с целью достижения... мобильности...; смысловой - адекватное осмысление ситуации в более общем контексте; ценностный - способность к адекватной оценке ситуации, ее смысла, целей, задач и норм с точки зрения собственных и общезначимых ценностей [6]. Автор показывает несводимость компетентности к единству традиционных образовательных ценностей - знаний, умений, навыков, отмечая, что в некоторых сферах деятельности на первое место выходит творчество или рефлексия, а также адаптация к внешней среде.

Социальную компетентность, с точки зрения Болотова В.А., Серикова В.В., следует понимать как наличие уверенного поведения, при котором различные навыки в сфере отношений с людьми автоматизированы и дают возможность гибко менять свое поведение в зависимости от ситуации. При этом важный акцент делается на уверенность в себе, на положительную оценку своих навыков и способностей, широкий поведенческий репертуар и позитивный опыт решения личных и социальных задач [2]. Формирование социальной компетентности представляет собой процесс овладения алгоритмами деятельности, позволяющими индивиду рефлексировать внешние пред­писания ситуации и реализовывать соответствующее влияние на нее, учитывая необходимость приспособления к социальным правилам и ожиданиям и неизбежные изменения социальных правил и институтов.

Под этнокультурной компетентностью современные ученые понимают свойство личности, выражающееся в наличии совокупности объективных представлений и знаний о той или иной культуре, реализующейся через умения, навыки и модели поведения, способствующие эффективному межэтническому взаимопониманию и взаимодействию [3, 4 и др.]. Стержневым теоретическим положением в этнокультурной парадигме развития можно считать следующее: этнокультурный мир служит для человека средством развития его этнической индивидуальности, сущность которого определяется индивидуальностью этнокультуры и этнокультурой индивидуальности.

Этнокультурная компетентность предполагает только объективную информацию о другом народе. Быть этнокультурно компетентным - это значит иметь знания о других народах и их культурах, понимать их ценность и своеобразие. Такие представления и знания реализуются через умения и навыки поведения, которые способствуют межнациональному взаимопониманию и взаимодействию. Этнокультурная компетентность позволяет индивиду найти адекватные модели поведения, способствующие поддержанию атмосферы согласия и взаимо- доверия, высокой результативности в совместной деятельности, а следовательно, и устранению нетерпимого отношения к людям, отличающимся цветом кожи, языком, ценностями, культурой .

Цель этнокультурной компетентности имеет направленность: внешнюю и внутреннюю. Внешняя цель состоит в стабилизации межнациональных отношений и учете этнических особенностей, интересов каждого народа, в стремлении к межэтническому диалогу. Внутренняя направленность заключается в том, что индивид должен быть не только «носителем» знаний в области этнокультуры и межэтнического взаимодействия, но и их активным пользователем.

Содержание этнокультурной компетентности представляет следующую совокупность:

а) готовность и способность индивида придерживаться этнокультурных традиций, владеть этноспецифическими умениями своего народа;

б) готовность индивида изучать различные этнокультуры с целью налаживания комфортного существования в полиэтнической среде, преодоления узости кругозора, постижения взаимовлияния культур;

в) готовность и способность индивида искать информацию, добывать знания об этнокультурах, используя различные базы данных, дифференцировать их с точки зрения значимости и достоверности, применять их для решения проблем в сфере межэтнического взаимопонимания и взаимодействия;

г) готовность и способность индивида осмысливать социальные и связанные с ними этнокультурные процессы, путем анализа и систематизации знаний об этнических культурах, нахождения и признания в них общего и различного (специфичного);

д) готовность и способность индивида включаться в межэтническое взаимодействие.

 Овладение этнокультурной компетенцией происходит на основе поэтапной социализации в этнокультурной среде включая микро-, мезо- и макроэтапы: Я-концепция, Я-и-другие, Я-и-мир [3].

Этнокультурное развитие в онтогенезе развертывается в контексте освоения культуры, которая не перестает предъявлять человеку определенного рода предписания, санкции и ограничения, касающиеся способа, формы, меры, порядка исполнения действий в повседневной жизни с конкретным набором культурных знаний, умений, навыков. Центральным в этнокультурном развитии человека является усвоение способов взаимоотношений и взаимодействия с миром, сформированных в ходе овладения культурным опытом и основанных на овладении набором культурных средств своего народа. Очевидно, что предметом анализа этнокультурного развития человека является культурная практика, культурные формы деятельности, т.е. система жизнедеятельности человека в контексте этнокультурного мира.

Литература

1.     Андреева Г.М. Социальная психология. Учебник для высших учебных заведений. — М.: Аспект Пресс, 1997.

2.     Болотов В.А., Сериков В.В. Компетентностная модель: от идеи к образовательной программе // Педагогика.-2003.-№10.-С.8-14.

3.     Панеш Э.Х.Этническая психология и межнациональные отношения. Взаимодействие и особенности эволюции: на примере Западного Кавказа. – Спб.:Увропейский дом,1996. – 302 с.

4.     Поштарева Т.В. Формирование этнокультурной компетентности //Педагогика,2005,№ 3, С.35-42

5.     Равен Д. Компетентность в современном обществе. Выявление, развитие и реализация / Пер. с англ. - М., 2002.

6.     Сахарова Н.С. Категории «компетентность» и «компетенция» в современной образовательной парадигме // Вестник Оренбургского ГУ. - 1999. -№3.

7.     Словарь синонимов.-Л,, 1977.