Роль эстетического воспитания в гармоничном развитии личности

Жекибаева Б.А., доцент кафедры педагогики

КарГУ им. Е.А. Букетова

Анализ научных трудов педагогов и психологов Л.И. Божович, Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, Б.Т. Лихачева, О.В. Лармина, М.Ф. Овсянникова, С.Л. Рубинштейна показал, что одним из основных вопросов в разработке эстетической теории является определение роли эстетического воспитания в гармоничном воспитании личности [1-7].

Так, например, психологи особо выделяют проблему целостного гармоничного развития личности на базе положительного отношения к необходимым, требуемым от него действиям. О целостном участии личности в каких-либо процессах или системах мы можем говорить в следующих случаях, если:

·       важнейшие стороны, качества, компоненты личности участвуют в этих процессах синхронно;

·       процессы охватывают участие важнейших компонентов личности достаточно глубоко, что обеспечивает силу и уравновешенность психических реакций;

·       личность утверждается в своей целостности, направленности, мотивах и интересах, ценностях и самооценке в положительном (а не отрицательном) эмоционально-оценочном доминирующем тоне, подкрепляющем субъективную значимость и объективную эффективность ее действий;

·       интегрирование качеств личности оптимально способствует решению задач не только непосредственной жизнедеятельности, но и преобразованию условий решений перспективных задач, т.е. целостность личности определяется интегративностью, целостностью системы се психических процессов, а также сознательных ее про­явлений как творческих, положительных.

Исследуя проблему гармонического развития личности, Л.С. Рубинштейн приходит к выводу о том, что гармоническое развитие личности многие педагоги понимают как «суммированно-разностороннее - умственное, физическое, этическое и эстетическое» [7, с. 48]. Применительно к школе такое понимание совпадает с совокупностью необходимых знаний, умений, навыков учащихся, полученных в различных учебных циклах и в воспитательной работе. В этом процессе каждый учитель-предметник имеет дело лишь с частичным проявлением личности ученика - его познавательной деятельностью, знаниями и незнаниями, определяемыми установленными формами и оценками. И тогда гармонически развитым представляется успевающий по всем предметам отличник, чья познавательная деятельность и общее разностороннее развитие оцениваются положительно.

Однако «гармоничное развитие, - утверждают вышеназванные психологи, - предполагает, прежде всего, определенное соотношение компонентов, входящих в структуру личности, прежде всего гармоническое соотношение между задачами, которые ставит перед собой субъект, и имеющимися у него внутренними ресурсами для их достижения. Своего наивысшего развития устойчивость личности достигает тогда, когда в мотивационной сфере субъекта выделяются и становятся постоянно доминирующими определенные мотивы поведения. Это создает направленность личности, ее структуру и единство и позволяет человеку эмансипироваться от случайных внешних влияний, делает его относительно независимым  (автономным), обеспечивает его целеустремленность и активность» [7, с. 59]. То общее качество личности, которое характеризуется способностью преобразовывать и среду и себя, действовать активно, можно условно считать общей творческой активностью личности, отличающейся независимостью, самостоятельностью суждений и действий, устойчивой направленностью мотивационной сферы.

Рассматривая искусство как особый фактор формирования личности, психологи отмечают его влияние на всю целостность личности, на личностный опыт, мотивационную сферу. Л.С. Выготский говорил о так называемом «катарсисе», наступающем в процессе общения человека с искусством, отмечая «это сложное превращение чувств», их просветление, «их разряд», как имеющие значение для (всей личности в целом и ее будущего социального поведения. Он писал: «...искусство вовлекает в круг социальной жизни самые интимные и самые личные стороны нашего существа», искусство есть «организация нашего поведения на будущее» [2, с. 218].

Вышеизложенное позволяет сделать вывод о том, что принципиальное различие участия личности в познавательном процессе и в процессе восприятия художественного произведения заключается в том, что в первый вовлечены лишь некоторые интересы и потребности личности, частично ее задатки, опыт, эмоции. Во втором процессе личность участвует всей своей целостной структурой, и такое сочетание максимально соответствует сущности, общему направлению, содержанию, целям учебно-познавательного и воспитательного процесса как процесса, обращенного к личности учащегося,

Таким образом, эстетическое воспитание выполняет ряд важнейших функций в воспитания личности: оно развивает чувство прекрасного с помощью искусства, способствует формированию гуманистического мировоззрения и глубоких нравственных убеждений, формирует духовные потребности и интересы развивающейся личности, а также способствует формированию способностей школьников, психических функций, практических умений и навыков, содействуя их гармоничному развитию.

Список использованной литературы:

1.  Божович Л.И. Избранные психологические труды /Под ред. Д.И. Фельдштейна. – М., 1995. – 328 с.

2.  Выготский Л.С. Психология искусства. М. – 1968. – 467 с.

3.  Леонтьев А.Н. Проблемы развития  психики. М. – 1959. - 379 с.

4.  Лихачев Б.Т. Теория эстетического воспитания школьников. - М.: Просвещение, 1985. – 281 с.

5.  Лармин О.В. Эстетическое развитие и воспитание молодежи. – М., 1978. – 261 с..

6.  Овсянников М.Ф. История эстетических учений. – М., 1977. – 201 с.

7.  Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. В 2-х т. – Т. 1. - М., 2000. – 350 с.