Хасанов Р.Ф.,

Бирская государственная

социально-педагогическая

академия, Республика Башкортостан

 

Русско-башкирские связи в башкирском историческом романе

        

         Несомненно, точкой отсчета русско-башкирских отношений надо считать 1557 год, когда башкирские племена вошли в состав русского государства. В литературе это историческое событие в целом осмысливалось как прогрессивное явление, положившее начало договорным отношениям между Россией и Башкортостаном.

         Эта большая тема не раз становилась объектом изображения в башкирской романистике. В советские времена к ней обращались Д.Юлтый («Кровь»), А.Тагиров («Солдаты», «Красноармейцы», «Красногвардейцы»), Х.Давлетшина («Иргиз»), З.Биишева (трилогия «К свету»), Ф.Исянгулов («Ржаной колос», «Верный конь и добрый молодец», «Памятники – для живых»), Я.Хамматов («Грозовое лето», «Акман-токман», «Золото собирается крупицами»). Эти историко-революционные романы, посвященные в основном событиям гражданской войны, изображали совместную борьбу русских, башкир и других народов против белогвардейцев.

         В 1980-е годы  были написаны романы, непосредственно посвященные событиям середины ХVI столетия. Это «Агидель впадает в Волгу» Я.Хамматова и «Крыло беркута» К.Мэргэна. Вся образная система романов, начиная с их символических названий, подчинена выражению следующей мысли: добровольное вхождение башкир в состав России было закономерным историческим актом, продиктованным волею обстоятельств, направленным на сохранение народа от исчезновения. Не случайно, например, К.Мэргэн подробно  пишет о том, как башкиры в то время терпели бедствие, эксплуатацию со стороны ногайских, сибирских и других ханств, образовавшихся после распада Золотой Орды. Крыло беркута -  это защита со стороны русского царя, которая была обретена малочисленными народами после их вхождения в состав русского государства.

Важное место в идейном содержании романа занимает образ Шагали. Автор проводит его через большие испытания и лишения. Он отправляется в путь в поисках своей таинственно пропавшей невесты. Попав в руки казанского хана Сафа-Гирея, становится участником похода татар на Муром. Раненный в схватке, он попадает в плен, становится слугой у одной русской женщины. Так он близко узнает жизнь русского народа, которым его пугали хан и его баскаки. У Шагали, вначале относившегося к русским с недоверием и с опаской, постепенно складываются с ними дружеские отношения, формируется иное мнение о них. Узнав, что он сын башкирского турэ, его отправляют в Москву, к Ивану IV. Автор рисует сцену теплого и радушного приема, говорит о почестях, оказанных Шагали. Царь обещает башкирам мир и землю, защиту от притязаний ханов, вручает герою воззвание к его народу. Так много видевший и испытавший Шагали становится проводником идеи присоединения. В конце второй книги автор рассказывает о том, как представители башкирских племен приходят в Казань к наместнику Ивана Грозного Шуйскому просить защиты и покровительства. «Все башкиры соберутся и объединятся под крылом беркута»,- пишет автор, а Шагали по пути к царю говорит: «Мы выбрали этот путь и будем надеяться, что он обернется для нас желанной судьбой»[1, 484].

         Как показывает история, в последующие после присоединения годы царское правительство не слишком заботилось о соблюдении условий договора 1557 года. Отбирались исконные земли башкир и отдавались  переселенцам, строились церкви, монастыри, крепости и города, проводилась насильственная христианизация, ущемлялись права и свободы коренного населения, оно облагалось непомерными налогами и т.п. Все это стало причиной многочисленных волнений, бунтов, народных восстаний.

         В 1990-е годы были созданы романы, посвященные башкирскому национально-освободительному движению в XVII-XVIII вв. Это «Кровавый пятьдесят пятый» Г.Хусаинова, «Там лежат останки батыра» Н.Мусина, «Карасакал» Б.Рафикова, «Салават-батыр» Я.Хамматова. В идейно-художественной структуре романов центральное место занимают личности предводителей восстаний – Габдуллы Галиева, Алдара Исякаева, Минлегула Юлаева, Салавата Юлаева и др. Так или иначе эти видные деятели башкирского народа входили в непосредственный контакт с представителями самодержавной власти (губернаторами края, руководителями военных экспедиций и т.п.) или с самими правителями, о чем повествуют авторы. Тархан Алдар Исякаев, отличившийся в русско-турецкой войне и в переговорах с казахским ханом Абульхаиром, получил от рук Петра I именной меч; Абдулла Галиев (Батырша) написал письмо Елизавете Петровне, хотя и не удостоился   аудиенции с императрицей; общеизвестно отношение Екатерины II к Салавату Юлаеву и его отцу; немало тревог и хлопот доставлял Минлегул Юлаев (Карасакал) Анне Иоанновне и ее двору. Эти факты составляют документальную основу названных произведений, показывая непростые, противоречивые, порой драматические отношения между башкирским народом и самодержавной властью.

         Особенно эти отношения обострились в 30-е годы XVIII века, в период правления Анны Иоанновны. Как пишет известный историк В.О.Ключевский, ее царствование – «одна из мрачных страниц нашей истории, и наиболее темное пятно на ней – сама императрица. Рослая и тучная, с лицом более мужским, чем женским, черствая по природе, она, имея уже 37 лет, привезла в Москву злой и малообразованный ум с ожесточенной жаждой запоздалых удовольствий и грубых развлечений…

         Не доверяя русским, Анна поставила на страже своей безопасности кучу иноземцев, навезенных из Митавы и из разных немецких углов»[2, 541]. Одним из таких был придворный лакей Бирон. В романе Б.Рафикова «Карасакал» есть эпизод, в котором автор скупыми, но точными  и выразительными деталями рисует облики, нравы этих людей. В каждом ленивом движении императрицы, которую заставили оторваться от важных государственных дел по поводу восставших  башкир, мы видим пренебрежение, полное равнодушие к судьбам простых людей. В то же время автор показывает, что главный герой часто встречается с русскими, дружит с ними, получает от них первые уроки классового сознания. В этом плане примечателен образ Николая.

         В романе неоднократно всплывает тема царской грамоты, дарованной Иваном Грозным башкирам. Для них – это бесценный документ, определяющий их отношения с русским государством. Чести хранить и беречь шкатулку с грамотой удостаивается Карасакал, на которого народ возлагает большие надежды.

         О сложной и трагической судьбе другого видного представителя башкирского национально-освободительного движения в 1704-1711 годах повествуется в романе «Там лежат останки батыра» Н.Мусина. Это тархан Алдар Исякаев, который, как никто другой, в свое время имел тесные контакты с представителями царской власти, лично встречался с Петром 1.   Первая их встреча произошла во время русско-турецкой кампании, во время которой  за воинскую смекалку, отвагу и решительность Алдар получил от рук царя именной кинжал. Хотя в целом Петр 1 обрисован в теплых тонах, автор представляет его российским самодержцем с деспотическим нравом,  заинтересованным в укреплении крепостнической власти, в поддержании на огромной территории империи установленных порядков любыми средствами и путями. Если во время боевого похода против врага башкирского батыра и русского царя  объединяли общие цели и задачи, то в другие времена они представляют разные социальные слои, исходят из разных жизненных философий.

         Автор проводит своего героя через духовные терзания, сомнения и колебания.  Отсюда обилие внутренних монологов в романе. Через них убедительно показано, как Алдар, сторонник мирного урегулирования назревающего вооруженного конфликта, впоследствии приходит к мысли о необходимости с оружием в руках бороться за свободу и независимость родного народа. Трагедия большой личности и целого народа в романе обрисована в выразительных картинах и эпизодах. Своего апогея она достигает в финале произведения, в сценах допроса, истязания и казни героя.

         Не вдаваясь в подробности, назовем и другие романы, которые тоже затрагивают тему русско-башкирских связей и отношений. Это «Кречет мятежный» Р. Баимова, «Нет спасения от бури» А. Хакимова, «От росы пригибается ковыль» Р.Уметбаева, «Кровавая земля» Г.Хисамова.

         Таким образом, данная тема в башкирской исторической романистике является одной из центральных и традиционных. В советский период она  изображалась узко и односторонне, как совместная борьба братских народов против врагов большевистской власти. В конце ХХ столетия тема получила дальнейшее развитие вширь и вглубь. Современные башкирские романисты, не умалчивая о непростых порой отношениях между Башкортостаном и Россией в разные периоды истории, вместе с тем пишут о единой судьбе двух народов, общности исторических интересов и устремлений.

 

ПРИМЕЧАНИЯ

1.     Кирей Мэргэн. Крыло беркута. Книга вторая.- Уфа, 1988.

2.     Ключевский В.О. Русская история. Избранные лекции.- Ростов н/Дону.- 2002.