Философия / 4. Философия культуры
Жигалкина
С.С.
Одесский
национальный университет им. И.И. Мечникова
Кинематограф как новый способ фиксации культурной реальности.
Возникновение
кинематографа в конце 19 века и его стремительное развитие не перестают
удивлять исследователей. Причина это явления долгое время оставалась неясной и
рождала многочисленные споры: что такое кино,
может ли человек познавать мир с его помощью? Практика делала эти споры неактуальными, поскольку
распространение кинематографа и художественные достижения, которые кино
продемонстрировало уже в 20-е годы 20 века, вызывали подражание ему поэтов,
писателей и художников. Поэтому с первых десятилетий своего существования кино
стало объектом глубокого осмысления.
20 век
является веком техники и научных открытий. Впервые в это время ученые обратили
внимание на существование особой части реальности – сферы культуры. В работах
американского исследователя Л.Уайта «Эволюция культуры» и «Наука о культуре» было отмечено, насколько важное
значение имеет культура для направленности развития общественных процессов, для
биологического становления человека и его личностного развития. Это имело
последствия для всей системы научного знания, для смены научной парадигмы,
существенно обогатившей научные представления. Открытие реальности культуры,
осознание ее природы и границ,
потребовало появления и нового способа фиксации ее пластов и, в целом, нового
способа видения бытия.
«Культура
как универсальное измерение человеческого бытия на каждом этапе развития человечества обнаруживает новые
пласты ранее не освоенной действительности, и эти ее открытия сопровождаются
открытиями некоторых признаков, характеризующих культуру в целом». [3; С. 24]
Таким образом, одна из главных причин возникновения кинематографа заключается в
необходимости выразить процессы, ставшие актуальными для культуры.
Н.Хренов
отмечает: кинематограф фиксирует и воспроизводит нижние этажи физической
реальности, рецепция которых на предыдущих этапах развития культуры
наталкивалась на определенные преграды. Это было вызвано тем, что в
традиционной культуре были сформированы устойчивые способы восприятия: публика
воспринимала лишь определенные элементы реальности, не замечая других.
Вследствие социальных и культурных изменений физическая реальность приобрела
самоценное значение. В сознании человека она стала восприниматься в мельчайших
проявлениях, что определило новый способ восприятия.
1. История культуры 20 века позволяет
различить существование двух ее основных сфер: традиционные искусства, возникшие
ранее, и кинематограф, появившийся на рубеже 19 и 20 веков. Если мы посмотрим
на временные рамки существования
кинематографа, ограниченные 20 веком, то увидим, с одной стороны, стремительное
развитие его выразительных средств и изобразительных возможностей
(количественная и вариативная компонента развития, нацеленная как бы внутрь на
художественный потенциал самого кино). С другой стороны, вовлечение в область
его функционирования беспрецедентного в истории культуры количества людей, как
среди зрителей, так и среди желающих заниматься им профессионально
(количественная компонента,
интенциональная во вне). Благодаря открытию братьев Люмьер кинематограф
стал коллективным зрелищем, что положило начало формированию его как культурного
и социального института.
2. Способом
своего функционирования кино разрушало традиции потребления художественных
ценностей предшествующей культуры в узких социальных кругах. Подобная ситуация
демонстрировала возможность развития культуры на более массовых уровнях.
3. По мнению немецкого исследователя З.Кракауэра,
в кино, в отличие, например, от литературы, возможно запечатление моментов
повседневной действительности, которые не связаны с сюжетом, а ценны сами по
себе.
4. На
каждом этапе своего исторического развития культура ставит перед собой задачи
эстетического, гносеологического и духовного развития человека и решает ее способами,
эффективными для каждого конкретного временного
этапа. С гносеологической точки зрения первое поколение создателей кино
является поколением, передавшим свои традиции, благодаря которым стало
возможным «не просто познание других людей, как они существовали до нас и
безотносительно к нам, а познание самих себя через познание других». [2; С.21]
5. С художественной точки зрения к двадцатым
годам 20 века кинематограф продемонстрировал активное усвоение и развитие сферы
художественного опыта, накопленного в других видах культуры: литературе,
живописи, театре и др. Осмысливая этот опыт, он начал создавать не уступающие
им по качеству художественные ценности, привлекая внимание наиболее развитых
слоев населения.
6. Ассимилируя опыт других зрелищных форм
(цирка, фольклора, балагана, эстрады и пр.), он стал понятен и массовому
зрителю, способному воспринимать произведения искусства в соответствии с
ранними художественными традициями (фольклорными, лубочными).
Суммарно, это – одна из главных причин, по
которой новое направление развитию культуры 20 века стал придавать именно
кинематограф. Кино стало ведущим видом в системе искусств 20 века, и, как
следствие, определяющим элементом их развития в выражении стиля культуры 20
века.
Литература: