Право/1. История государства и права

Аспирантка Винниченко Е.А.

Брянский государственный университет им. И.Г. Петровского, Россия

Специфика правовых систем стран-членов СНГ с мусульманским населением.

Правовые системы стран СНГ с мусульманским населением переживают коренную трансформацию с начала 1990-х гг. Общие направления реформ такие же как и на всем постсоветском пространстве: идеологический и политический плюрализм, социально ориентированная рыночная экономика, расширение прав и свобод личности, укрепление их гарантий [1].

Новые правовые системы указанных стран основываются на строго светских началах, ориентируется на романо-германские традиции и международно-признанные принципы, нормы и стандарты, в том числе и в области прав человека. Провозглашение государственной независимости, курс на рыночную экономику, движение к политическому и идеологическому плюрализму открыли широкие возможности к сближению с романо-германской правовой семьей не только по внешней форме, но и по содержанию. Это нашло свое отражение как в сфере публичного права, где утверждаются основные параметры правового государства – разделение властей, первостепенная роль публичных свобод, конституционный контроль и др., так и в сфере частного права – признание многообразия форм собственности и первостепенного значения частной собственности, институтов рыночного права [2].

В то же время новое законодательство этих стран в целом сохраняет структуру, систему и юридическую технику, общие для правового пространства СНГ. Например, Уголовные кодексы Республики Таджикистан, Республики Туркменистан, Азербайджана были подготовлены на основе модельного Уголовного кодекса для государств-участников СНГ. В силу этого указанные законодательные акты весьма близки по содержанию к Уголовному кодексу Российской Федерации.

Однако особенностью стран СНГ с мусульманским населением является восприятие религии ислама как части культуры народа, как носителя общечеловеческих ценностей, хранителя национальных духовных традиций. Правосознание граждан этих стран наполнено традициями, обычаями и моральными нормами, унаследованными из прошлого. Например, для узбекского образа жизни характерны общинность и патернализм государства. Коллективистские начала, коллективные интересы здесь всегда превалировали над интересами частными, индивидуальными. Поэтому рецепция Узбекистаном в 1990-е гг. романо-германского права, основанного на индивидуализме и частной инициативе, нередко носит формальный, поверхностный характер. Например, в Гражданском кодексе Узбекистана в статье 6 говорится о местных обычаях и традициях, которые применяются к отношениям, регулируемым гражданским законодательством при отсутствии в нем соответствующих норм. Согласно статье 8 Семейного кодекса Республики Узбекистан от 30.04.1998 года № 607-I при отсутствии в законодательстве соответствующих норм в регулировании семейных отношений применяются местные обычаи и традиции, не противоречащие принципам законодательства Республики Узбекистан [3].

Очень многое в Азербайджане подчинено вековым обычаям и традиционным исламским нормам, поэтому следует соблюдать определенные правила поведения. Большое число обычаев и традиций сопровождает всю жизнь местных жителей и быт семейства в Туркмении. Например, в Туркмении было подписано президентом постановление «О государственном калыме», предусматривающее внесение в государственную казну определенной денежной суммы, чтобы взять в жены гражданку Туркмении.

Согласно Конституции Киргизии в Кыргызской Республике народные обычаи и традиции, не ущемляющие права и свободы человека, поддерживаются государством (статья 37) [4].

Традиции, торжества и обряды, как источники права Таджикистана, получили официальное оформление после принятия специального Закона Республики Таджикистан от 7 июня 2007 года
№331 «Об упорядочении традиций, торжеств и обрядов в Республике Таджикистан» [5]. Им придано общеобязательное значение, поскольку данный закон распространяется «на государственные органы, организации, учреждения и предприятия, независимо от ведомственной подчиненности и форм собственности, а также на все физические лица, независимо от их социального положения и национальной принадлежности» (ч. 3 ст. 1). Традиции, торжества и обряды имеют национальный характер, поэтому являются элементами «национальной культуры» (ч.2 ст. 1 Закона), а также имеют отношение к исламу (мусульманские религиозные обряды). Камолов И.И. утверждает, что мусульманское право оказывает непосредственное влияние на действующее позитивное право Таджикистана, в частности, наравне с официальными мусульманскими праздниками действуют связанные с ними исламские нормы и положения, имеющие императивный характер не только для мусульман, но и в отношении властных структур (обеспечение нормальной деятельности общественного транспорта ввиду большого числа людей при чтении утреннего намаза, посещении мест захоронения близких и т.д.) [6].

Поэтому правовые реформы должны базироваться на традиционных для этих стран религиозно-нравственных принципах и нормах, и только тогда законы обретут свою жизненность и будут восприняты обществом. Поэтому в принимаемых законах должны быть учтены и отражены укоренившиеся в повседневной жизнедеятельности населения народные традиции, обычаи, нравственные нормы, которые унаследованы из вероисповедания и не противоречат общечеловеческим ценностям, правам и свободам людей.

Литература

1. Правовые системы стран мира. Энциклопедический справочник / Отв. ред.- д.ю.н., проф. А.Я. Сухарев. 3-е изд., перераб и доп. М.: Издательство НОРМА , 2003. С.16.

2. Саидов А.Х. Основные правовые системы современности. М.: Юристъ, 2003. С. 401.

3. Семейный кодекс Республики Узбекистан от 30.04.1998 года № 607-I

//Собрание законодательства Республики Узбекистан. 2008. 16. ст. 117.

4. Конституция Кыргызской Республики // Газета «Эркин-Тоо».2010.

5. Закон Республики Таджикистан от 7 июня 2007 года №331 «Об упорядочении традиций, торжеств и обрядов в Республике Таджикистан» // URL.: http://www.agencynau.tj/zakoni/z.%20u%20t.html.

6. Камолов Илхом Икромович. Источники права Республики Таджикистан : автореферат диссертации ... кандидата юридических наук : 12.00.01 / Камолов Илхом Икромович; [Место защиты: Тадж. нац. ун-т].- Душанбе, 2009. С.21.