Музыка и жизнь / Музыковедение

К.п.н. Самохина Н.Н.

Луганский национальный университет имени Тараса Шевченко

Генезис китайской музыкальной культуры

В условиях интенсивно развивающихся и крепнущих межгосударственных связей Украины и КНР знание истории китайского искусства и его шедевров приобретает особое значение. Они становятся крайне необходимыми как специалистам, занимающимся фундаментальными проблемами истории мировой художественной культуры, так и работникам самых различных профессий.

Интерес к удивительному художественному творчеству китайского народа, обусловленный не только геополитическими факторами, но и потребностями национальной духовной культуры, стал пробуждаться в нашей стране ещё со времён Петровской эпохи. В последнее время знания китайской культуры приобретают всё более насущный прикладной характер.

Китайская литература, посвящённая древней музыкальной культуре, необычайно богата. Список музыковедческих работ, исторических исследований и музыкально-акустических трактатов очень велик и охватывает имена сотен китайских учёных, живших в самые отдалённые времена. Древней китайской музыке посвящено немало работ и европейских исследователей; однако лишь немногие из них представляют научную ценность.

Среди китайских исследователей, работы которых переведены на русский язык, следует выделить Ван Цзычу, Ло Шии, Сю Хайлинь и др. В отечественном искусствознании проблема китайской музыкальной культуры разрабатывалась такими корифеями отечественной науки, как И.Алендер, Н.Алябьева, Н.Виноградова, О.Глухарева, М.Кравцова, М.Кряков, Л.Переломов, М.Софронов, В.Сычёв, С.Фицджеральд, В.Холопова., Н.Чебоксаров и др.

Актуальность вопроса происхождения и развития Китайской музыкальной культуры обусловила обращение к заявленной проблеме, тезисное решение которой представлено в данной работе. Её цель - исследовать генезис китайского музыкального искусства.

Музыкальное искусство Китая на протяжении многих веков являло собой единый музыкальный комплекс, обозначаемый в оригинальной терминологии как «музыка – юэ» и объединявший в себе все виды музыкального искусства – музицирование, пение и танец. Определяющим элементом данного комплекса являлось именно музицирование, также определяемое как «юэ», что и позволило нам ограничиться при рассмотрении китайского музыкального творчества только этой его традицией.

Возникновение китайского музыкального искусства (включая изобретение основных инструментов и появление музыкально-песенных произведений) возводится к предельно архаическим временам и связывается с божественными персонажами. Как утверждают исследователи, родоначальником музыкального искусства в Китае является божественный государь, тотемный предок иньцев Ди-ку (Цзюнь) [ 2 ].

В роли основоположника местного музыкального искусства фигурирует и персонаж по имени Куй, который посредством исполнения музыкальных произведений, сумел привести весь мир к гармонии и процветанию.

В рамках неолитической эпохи зарождаются и первые музыкальные инструменты: керамические свистульки (предшественники популярнейшего впоследствии китайского музыкального инструмента – свирели – шао) и керамические барабаны разной конфигурации с обязательным художественным оформлением в виде росписей и налепов.

Заключительная стадия формирования древнекитайской музыкальной культуры приходится на период Борющихся царств и первую половину Хань, когда, во-первых, окончательно проявили себя все особенности интонационного строя местной музыки. Во-вторых, сложился базовый инструментальный фонд. В-третьих, возникли музыковедческие идеи и теории, объясняющие природу музыкального творчества, его сущность и общественнозначимые функции. Следует отметить, что именно в этот период были предприняты первые шаги по организации музыкального искусства как элемента системы государственности.

Важнейшим событием для музыкальной жизни страны стала организация Палаты Юэфу, сотрудники которой занимались, помимо сбора и обработки песенного фольклора, созда