Взаимодействие государства-нации-интеллигенции

как духовно-нравственная альтернатива навязанному России неолиберализму XXI века

Краснова О.П., кандидат педагогических наук,

доцент кафедры социальной антропологии и социологии социальной сферы Российского государственного социального университета, Москва

«Никогда не жалуйся на время, ибо ты для того и рожден, чтобы сделать его лучше» (И.А Ильин)

В то время как люди начали уже думать, что образованием выгнали злобу из мира, злоба другой дорогой, с другого конца входит в мир – дорогой ума»

(Н.В.Гоголь. Выбранные места из переписки с друзьями)

В основе всех модернизаций в России лежит заведомое недоверие к собственному историческому опыту - низовому, народному, когда большинство государственных реформ в России осуществлялись как копирование передовых европейских образцов, отстранения, подавления и выкорчевывания местных культурных, исторических, духовно-нравственных традиции. Современная русская государственность построена по олигархическому типу и существует за счет эксплуатации русского населения государства. Созидание нравственного государства на современном этапе предполагает осуществление необходимой для сбережения цивилизационного ядра системы реформирования социально-экономических трансформаций, произошедших в России на рубеже XX-XXI веков.

Создание Национальной программы Нравственного Российского государства, основу которого составляет русское цивилизационное ядро (180 млн. человек – 85 % всего населения России) XXI века предполагает решение злободневных цивилизационных задач, рассматриваемых в контексте «долженствования» как социального проекта-перспективы эволюции государственного обустройства России (2; 47, 67):

1. государство и политическая система должны меняться для реализации национального интереса в соответствии с национальными возможностями и традициями (2; 189);

2. гражданское общество в России должно быть создано для обслуживания интересов нации, но не бюрократии, интересы которой носят космополитический и индивидуалистический характер (численность «государства» - бюрократия, менеджеры, предприниматели, интеллигенция -10 млн. человек; российские олигархи с семьями составляют 0,2 - 0,3 % населения России – 300 000 человек);

3. ликвидация современных кадровых и управленческих приоритетов, базирующихся на анти-антропологических принципах:

- человек, не признавший своего подчиненного положения, не считается «надежным» в российской деловой культуре, когда способности и самостоятельность человека представляют опасность для внутреннего делового окружения (2; 229);

- сочетание профессионализма с гиперлояльностью и надежностью позволит осуществить карьерный рост, отсутствие данных свойств приведет к использованию в трудовом процессе и полному исключению из него как отработанного материала, что свидетельствует о полном торжестве современных манипулятивных технологий в социальном управлении (2; 230);

4. решение кадрового вопроса: работодатель нанимает менее квалифицированных и устойчивых людей, лиц с социальной ущербностью, согласных на собственную участь (2; 241-244);

5. русским необходимо создание единого русского национального пространства, объединяющими системами которого являются Русская Православная церковь, сформированность системы экономического сотрудничества, принцип которой – доступ всех русских к прибавочному продукту – создание национального конгресса. (2; 318).

Либерализм был истолкован в России на рубеже XX-XXI веков как право сильных, представляющих номенклатурную власть-собственность, грабить слабых и любыми мерами сохранить безраздельную монополию (1; 172). Либеральная идеология пришла в Россию очищенной от своих протестантских корней, используя стратегию безусловного утверждения индивидуального успеха любой ценой (1; 301). Современная российская интеллигенция усвоила новый тип самосознания Запада, связанный с психологией «двойных стандартов» и двойной морали – для себя – одной, для остального человечества – другой. Постсоветская элита научилась у Запада двойной морали потребительского эгоизма и без зазрения совести разрушила великую страну. Русская интеллигенция рубежа XX-XXI веков представлена либерально настроенным поколением, осуществившим ревизию гуманистического универсализма в постсоветском пространстве, ставшим ареной потребительской зависти, коварства, войны (1; 142).

Современной элите – «благополучным» гражданам - был дан соответствующий шанс, который был использован для неслыханного грабежа номенклатурно-мафиозной приватизации, разрушения и растаскивания государства (1; 276). Наряду с монополистически-номенклатурным капитализмом существует и модель народного капитализма, которая основывается на утверждении независимого и самодеятельного гражданского общества.

Народный капитализм означает массовую гражданскую самодеятельность в экономической сфере (1; 171).

Современной Российской науке, руководствующейся истинным патриотизмом и Вселенской болью о судьбах своего Отечества, предстоит спасение собственного Отечества, как стояли за Россию наши предки во все времена.

Литература

1. Панарин А.С. Российская интеллигенция в мировых войнах и революциях XX века. – М.: Эдиториал УРСС, 1998.

2. Баранов С.Д., Конов Д.В. Русская нация. Современный портрет. – М.: «МиттельПресс». – 2009.