Психология и социология/ 2. Формы работы психолога-практика

Филолог, психолог, д.ф.н. Колесникова Г.И.

Донской государственный технический университет, Россия

 

 

Глубинная сказкотерапия

 

 

Один юноша, пришел к Эвклиду учиться геометрии, но, прежде чем приступит к учению, спросил: какую выгоду он получит от этого. Услышав эти слова, Эвклид, повернувшись к рабу, сказал:

- Дай этому человеку три обола, он ищет не знаний, а выгоды…

М.Колесников. Лобачевский

 

 

Метафоры – часть нашего мыслительного процесса. Мы с рождения, не замечая этого, погружены в метафорический мир. Он предстает перед нами в виде сказок, внушающих в разных вариантах разнообразные истины реального мира. Самым известным метафорическим сборником  является Библия. Иисус учил притчами. И когда мы читаем или слушаем истории о добром самаритянине или Блудном сыне, то скрытый в них смысл проникает в наше сознание, становясь частью  мировоззрения. Любой вид искусства также представляет собой метафорическое преподнесение неких истин или идей. Микеланджело изобразил фигуру Леды с лебедем для иллюстрации потерянности в экстазе физической страсти и Леду без лебедя – как иллюстрацию потерянности в агонии умирания.

Метафоры, применяемые отдельно взятым человеком отражают особенности культуры, в которой он воспитывался, жизненную позицию, восприятие конкретной ситуации, в которой он находится в данный момент,  истинное отношение к людям из  окружения. Все это можно узнать, если внимательно слушать. Вспомните, Вам приходилось слышать: «темная лошадка»,  «в расцвете сил», «пустой человек». Осознав, какие метафоры определяют жизнь человека, вы сможете понять стиль мышления, суть проблемы в его восприятии, возможные пути взаимодействия с ним. Понимание метафор, используемых в ходе общения и определяющих позицию собеседника,  поможет также разобраться Вам  в его индивидуальных переживаниях, поскольку реальные надежды и страхи хранятся на подсознательном уровне, как и внутренние ресурсы для решения проблем. Кроме того, умело вплетенная метафора в ткань беседы направит  подсознание вашего собеседника на поиск ресурсов и решений. Любое метафорическое сообщение в речи будет оказывать воздействие на то, как вы сами или ваш собеседник воспринимает разговор или ситуацию. Например: «Пора взять быка за рога», «Мы покажем им где раки зимуют», «На ринге переговоров»…

Метафорическая коммуникация – обширный раздел психологии. Существует множество самых разнообразных речевых шаблонов способствующих интенсивному воздействию на слушателя при рассказывании ему какой-либо метафорической истории.[1] Одним из первых психотерапевтов, сознательно применявшим в  практике метафоры был М.Эриксон [2]. Он использовал в своей метафорической моделе общения два типа шаблонов. Первый: выборочные насильственные ограничения. Например: печальная река, суровый закат. Когда собеседник слышит подобные высказывания, его подсознание понимает, что река не может быть печальной, а закат суровым и его сознание неизбежно делает вывод, что на самом деле речь идет о нем в то время, как подсознание активно воспринимает истинный смысл высказывания. Второй шаблон: цитирование или прием «кавычек».  Он заключается в ссылке на чье-либо авторитетное мнение и работает практически безотказно.

В словаре английского языка Коллинза, изданном в 1979 году метафора определяется как фигура речи, в которой слово или фраза применены к объекту или действию, не обозначаемыми ими буквально, но с целью подразумевания сходства. Например: «В битве он лев».

 Более широкое определение метафоре  было дано Аристотелем [3] Он определил метафору, как называние вещи именем, принадлежащем чему-то другому при котором перенос осуществляется либо с рода на вид, либо с вида на вид, либо на почве аналогии.

В литературном энциклопедическом словаре [4,218] метафора определена как оборот речи, заключающийся в употреблении слов или выражений в переносном смысле на основе какой-либо аналогии, сходства, сравнения.

Мир метафор прекрасен, разнообразен, многомерен. Однако если продолжать препарировать  ткань бытия, то из уровня словесной реальности можно выделить следующие виды метафор: пословицы и поговорки, истории, анекдоты, притчи, легенды,  сказки, поэзию.

Сказки от других видов художественного эпоса отличаются тем, что их изначально воспринимают как  вымысел, игру фантазии. Однако под этими пестрыми одеждами всегда скрыта некая истина, в донесении которой до сознания внимающих и есть предназначение сказки.

Традиционно сказкотерапия применяется как для выявления  стандартных бессознательных стратегий поведения у клиента и/или его глубинных психологических проблем.

Однако этот традиционный подход всегда останавливается на внешнем социальном уровне на котором уже произошла гендерная стереотипизация и закрепилось  отожествление клиента себя с  каким-либо  сказочным героем исходя из данных стереотипов.

Предлагаемая методика названа «Глубинная сказкотерапия» исходя из того, что в ее основу положено представление о том, что подобно тому, как усвоение видов сказок (сказки о животных, социальные сказки (в которых дается представление о правилах поведения при решении социальных конфликтов без гендерного разделения ролей), полоролевые сказки) отражает уровни социальной стандартизации личности, так и последовательное движение в обратном направлении по выявлению «любимой сказки» на каждом из этих этапов будет способствовать проявлению психологических проблем, а значит и их разрешению. Например,  у клиентки девочки-подростка на внешнем (верхнем. полоролевом) уровне  находилась «любимая» сказка «О спящей красавице» в которой она себя отожествляла со спящей царевной (проблема – ожидание, бездействие, контроль и ответственность над ситуацией отдается другим). На среднем (социальном) уровне  - сказка «О стойком оловянном солдатике». В ней отожествление происходило с солдатиком и балериной в момент их слияния в пламени. Показывает сильные стороны – стойкость, мужественность и нежность, изысканность блокированные полоролевыми стереотипами навязанные семейным воспитанием. На глубинном, природном уровне (сказки о животных) – любимая сказка  «О Рикки-Тики-Тави» в которой клиентка мысленно соединяла себя с мангустом. Работа с этим образом проявила  сильные природные качества и творческий потенциал освободив их из-под гнета полоролевых и социальных стереотипов.

Продвижение по данным уровням происходит в процессе психотерапевтической беседы с применением визуализации, проективных методик, работы  с образами. Более детальное  изложение представляется мало возможным, поскольку в процессе работы возникает много нюансов, которые зависят от особенностей клиента и его ситуации.

 

Литература:

1.                                                                                                                                                                                                                                                                                              Дилтс Р. Сознание и творчество / Пер.с англ.  М.  1998.

2.                                                                                                                                                                                                                                                                                              Эриксон М.Г. Семинар с доктором медицины Милтоном Г.Эриксоном / Пер. с англ. М., 1990.

3.                                                                                                                                                                                                                                                                                              Горан В.П. Древнегреческая мифологема судьбы. Новосибирск: Наука, 1990.

4.                                                                                                                                                                                                                                                                                              Литературный энциклопедический словарь /Под общ.ред.В.М.Кожевникова, П.А.Николаева. М., 1987. С. 218.