Wie fühlen sich die Kasachen in Deutshland?

Aschimowa Saituna

Lehrstuhl für Politologie und Sozial-economie department

KasNPU nam.Abai

Die kasachische Diaspor wurde als Folge der weit enferenten Migrationen anfanglich aus Kasachstan nach China, Mittelasien, Afganistan, Iran, Indien und weiters nach der ganzen Welt geschaffen. Heutzutage leden in 43 Ländern mehr als 5 Mio unserer Landsleut , darnurter 2 Mio 570 Tsd. – in vierzehn Staaten der GUS und 2 Mio 33 Tsd. – in 29 Staaten der Welt /1 / . Sie haden eine eigene Urheimat – Kasachstan, bekennen die moslemische Religion, sie zählt man zu den türkischen Völkern, gewöhnlich ist ihr Aufenthalt in solchen Ansiedlungsorten zu vermerken, wo es nicht nur von ihrem eigenen Wunsch, sondern auch von der Politik des die Aussiedler aufzunehmenden Landes hervorgerufen ist. Kennzeichnend für die kasachische Diaspor ist die erfolgreiche Entwicklung in den Ländern mit der polyethnischen und multireligiösen Kultur dank der wunderbaren Fähigkeit zur Anpassung, die schon genetisch von der Lebensweise der Nomaden fundiert wurde.

Die kasachischen Aussiedler kamen nach Deutschland vor mehr als vierzig Jahren, bis heutzutage sing sie dabei der Bestandteil der türkischen Arbeitsimmigration. Das läΒt sich vor allem mit der geringen Bevölkerungszahl der Kasachen erklären, die gegen 180 Familien oder 900 Menshen betrug. Die kasachishen Immigranten, die durch den Werbungspunkt gingen, begaben sich nach Köln, weiters nash Westberlin sowie nach einigen mächtigen Industriestädten im Ruhrebiet und nach den nahliegenden Gebieten dem Rheinunterlaufe entland ⁄2⁄.

Die Beschäftigkeit der türkischen und der kasachischen Immigranten in Deutschland gelangt auf dem Gebiete der Industrie und des Baues zur Auswirkung und beträgt etwa 91%.43,2% davon gehören zur Metallurgie – und Stahlguβbranche ⁄3⁄.

Die Kasachen eröffneten hauptsächlich Klien – und Mittelbetriebe für die Lederbearbeitung und für die Anfertigung von Lederwaren . Manche von ihnen eröffneten klein Cafes,wo man nationale und orientalische Speisen zubereitete , des öfteren aber die türkischen Gerichte .Nach solcher Art kleinen Cafes und Restaurants gibt es zu geder Zeit groβe Nachfrage – nicht nur bei Türken, sondern auch bei Urbewohnern des Landes.

Es scheint , daβ der kennzeichnend Zug der auf dem Territorium der BRD wohnenden Kasachen das Vorhandensen eines höheren Ausbildungdniveaus sowie des Sozialstatutes sei, weil nach Jahrzehnten der ausschöpfenden Arbeit als Gastarbeiter vermochte die erste Generation der kasachischen Immigranten , ihren Kindern gute Berufe und die Ausbildung im Ausland zu geben. Wenn die erste Generation der kasachischen Arbeitsimmigranten auβer der Arbeit in den industriellen Kohle -, Autobau-,Stahlguβ- und Metallurgiebetrieben auch am Straβen zugefügt hatte , so ist die zweite Generation der deutschen Kasachen hauptsächlich bei den Firmen als Sachbearbeiter oder Manager tätig , sie beschäftige sich mit der Autoreparatur,mit den Elektronengeräten in groβen Betrieben für die Herstellung von Fernsehern , Computers und Hausgeräten . Nach der Absolvierung der ausländischen Hochschule arbeiten die Kasachen als Juristen , Stomatologe , Ingenieure.

Im Rahmen ihrer Familienbeziehungen unterscheiden sich die deutschen Kasachen durch einen viel bedeutenderen konsevatismus als sagen wir in Frankreih.Sie bemühen sich,eine braut aus den in türkinnen,aber fast nie gehen sie eine Eh emit den Vertretern anderer (nicht tärkischer) Völker ein.

Es sei von interesse,baβ die deutschen und andere Kasachen,die auβerhald der Türkei ardeiten,die Leihen der in Deutscland,in Europa oder in den USA gestrordenen Verwanten immer in ie Türkei überseden.Der Haupgrund für die Erhatung der.Bürger Türkei rechte in der Türkei ist ,daβ ohenehin die Gestorbenen in der Türkei nicht begraben erden dürfen.Vom Gesichtspunkt der Kasachen aus ist die Türkei ein moslemischer Staat, und die Kasachen fühlen sich mehr in Sicherheit, ween ihre Gestorbenen in der Türkei ( im moslemischen) und nicht anderswo im westeuropäischen Lande begraben warden.

Es sei zu bemerken,daβ der Wesenzug der deutschen Kasachen ist ir Streden,die Kinder während der Sommerferien nahc Kasachstan zu einer näheren Bekanntschaft mit ihrer historischen Heimat, mit der kasachischen Kultur und den Volkstraditionen zu bringen,das trägt zur Hauptstrategie der Vertreter der kasachischen Diaspor- zur Erhaltung der ethnischen Identität bei.

In Deutschland wurden 1997 zwei kasachische Gesellschaften-in München und Köln-zur Veranstaitung der kulturell-ausbildenden Maβahmen gebildet/4/.Es wurnde auch eine Radiostation ,,Asattyk`` in München eröffnet.

Aber die Arbeit dieser Gesellschaften ist als gentigend nicht einzuschatzen, und das sei nicht ohne Grand. Die Mitglieder dieser Gesellschaften beschaftigen sich insbesondere nur wenn sie freie Zeit dazu haben. Eine negative Rolle spielt auBerdem das Fehlen der standigen Buroraume wegen der hohen Geldpacht in der BRD, die zeitbedingt gepachteten Buroraume befmden sich in Wohnungen oder in den Hausern der als Vorsitzenden gewahlten Mitglieder.

Der andere Grund der Untatigkeit der erwahnten Gesellschaften liegt in der unzureichenden praktischen Erfahrung bei der Bewirtschaftung und bei der gleichen Arbeit ihrer Mitglieder. Es ware deshalb nicht schlecht, fur die Fachmanner aus Kasachstan die Konsultationen durchzufiihren, die ihre weitere Tatigkeit koordinieren und die Richtung geben konnten.

Eine der Tagesfragen der deutschen Kasachen in Deutschland ist das Problem der Sprache. Die Kasachen sprechen in ihren Familien hauptsachlich Tarkisch, die Kinder ofters Deutsch. Deswegen besteht es die Notwendigkeit, diese kasachischen Gesellschaften zu bilden, um die junge kasachische Generation ihrer Muttersprache und den Kulturwerten mres Volkes teilhaffig werden konnte. Die regelmaBige Ubersendung der Bucher, Zeitungen und Zeitschriften aus Kasachstan in der kasachischen Sprache wtirde eine machtige Unterstiitzung auf diesem Gebiete ersehen.

Der Eintritt des jungen Staates Kasachstan in die Internationale Gemeinschaft als ein gleichrechtiges Mitglied hat als ein Ausgangspunkt bei der Eroffnung in verschiedenen Landern der Welt der kasachischen Gesellschaften gedient, die zu dieser Zeit danach streben, sich miteinander ofter zu treffen, gemeinsame Kultur- und SportmaBnahmen zu veranstalten -dadurch tritt die Strategic der kasachischen Diaspor - die Erhaltung der kasachischen Identitat - zutage.

Das akuteste Problem ist heutzutage fur die kasachische Regierung ein hoher Auftrieb von Migrationsstimmungen unter den kasachischen Diasporen. Nach der Erwerbung der Unabhangigkeit kehren viele von den Abgesiedelten heim, insbesondere aus Deutschland. Die Aufgabe des Staates ist es, fur die Repatrianten die gunstigsten Bedingungen zu schaffen. Dazu wurde auch die entsprechende Gesetzgebung erlassen.

So sind fur die zeitgemaBe Entwicklungsstufe der kasachischen Diaspor zwei politische Prozesse kennzeichnend: die Erhaltung der ethnischen Identitat und die Repatriierung in Kasachstan. Als ein Merkmal des ethnischen SelbsbewuBtseins kann man das Einsehen der Kasachen ihrer Geburtsangehorigkeit, ihre Kenntnisse der historischen Traditionen, der kasachischen Kultur, der Sitten und Brauche aussondern.

Literatur:

1. Mendikulowa G..M. Kasachische Diaspor in der Republik Kasachstan:
Probleme und Perspektiven // Kasachstan - Spektrum. 1998. №1. S. 73-76

2. Svanberg Kazak Refugees in Turkey. Upsalla, 1990. p. 60

3. KsondsykN.N. Turkische Arbeitsimmigration in Landern des Westeuropas. Kiev: Naukova Dumka, 1991 - 108 p.

4. Die Kasachen bleiben Kasachen // Die neue Generation. 2003. № 11.21.Marz, S.15