Роль-маска как приспособительная реакция личности на вызовы социальной среды и реализация адаптивной функции языка

Филологические науки

К. филол. н. Чеботникова Т.А.

Оренбургский государственный педагогический университет

Роль-маска как приспособительная реакция личности на вызовы социальной среды и реализация адаптивной функции языка

Л.Н. Толстой писал: «Люди как реки: вода во всех одинаковая и везде одна и та же, но каждая река бывает то узкая, то быстрая, то широкая, то тихая, то чистая, то холодная, то мутная, то теплая. Так и люди. Каждый человек носит в себе зачатки всех свойств людских и иногда проявляет одни, иногда другие и бывает часто совсем не похож на себя, оставаясь между тем одним и самим собою. У некоторых людей эти перемены бывают особенно резки»[1]. Перемены эти происходят под влиянием физических, духовных и социальных причин.

Каждое время создает конгломерат социальных и ценностных ориентиров. В зависимости от сословной принадлежности, имущественного и социального ценза, образа мыслей, воспитания, образования, желания/нежелания следовать моде, нравственных императивов личность отдает предпочтение тем или иным характерологическим признакам. Среди множества признаков, которыми различаются личности разных эпох, социальных групп, всегда имеется доминирующий признак, наиболее ярко и концентрированно выражающий особенность конкретно-исторического социального содержания своей эпохи. Например, основной чертой, или доминантой личности эпохи классического Рима была гражданственность; в период, предшествующий буржуазной революции во Франции, − свобода, а в период «бури и натиска» в Германии – индивидуальность и т.д.[2]

Каждая общественная система, каждая культура вырабатывает свой нормативный образец и формирует свою модальную личность. В этих образцах культура получает свое человеческое измерение, наполняясь ценностным содержанием.

Постмодернизм, сменяющий традиционную культуру – культуру эпохи «скульптурного человека» или «древесной классики» обусловливает активное формирование личности нового типа − личности рыночной ориентации сущностной характеристикой которого является не постоянная доминирующая черта, а пустота, максимально быстро заполняющаяся любым из требуемых на данный момент качеств и свойств. При такой ориентации на каждый момент времени у личности развиваются именно те качества, которые могут быть проданы на рынке с наибольшим успехом[3]. Э. Фромм пишет: «Рыночная ориентация не развивает каких-либо качеств, потенциально заложенных в человеке: ее сокровенная природа в том, что она не направлена на развитие какого-то специфического и постоянного вида отношений, а именно чрезвычайная изменчивость всяких отношений – единственно постоянная черта этого типа ориентации». В этом случае нормативная структура личности, его совесть, мораль, представления о должном становятся неопределенно-множественными, «размазанными», плюралистичными. Многие социологи считают, что современный человек внутренне отвергает любую роль, он становится по своей сути «актером», способным к постоянным социальным перевоплощениям, играющим множество ролей, при этом ни одну не принимая всерьез[4]. Облик, который предъявляет личность на всеобщее обозрение, не содержит в себе ничего непреложного: за ним может скрываться совсем иной, с не меньшими, а то и большими правами на существование. Реализация того или иного Я, того или иного личностного потенциала, зависит как от самой личности, так и от общества, которое обезличивает человека, зачастую вынуждая его отказываться от своих наиболее ценных потенций в пользу менее ценных. Э. Фромм, пишет, что для личности рыночного типа свойственно глубинное отношение к себе и к другим людям как к товару, ценность которого определяется меновой стоимостью[5].

В наше время рыночная ориентация чрезвычайно прогрессирует вместе с развитием нового типа рынка – рынка личностей, на котором «фактор личности» играет решающую роль.

На основании изучения специфики речевого поведения персонажей художественных произведений, которые квалифицируются нами как личности, осуществляющие речевую деятельность в условия конкретного социума, установлено, что для личности с рыночной ориентацией чрезвычайно актуальной и значимой оказывается такая речеповеденческая модель, как роль-маска, ведущей особенностью которой является чисто внешнее подчинение стандартам, требованиям социальной среды, риторической ситуации, ближайшего окружения и пр. Внешне предъявляемое, озвученное, соответствует требованиям и нормам среды или социокультурной обстановки. За внешне предъявляемым скрывается то, на что в данных условиях отсутствует спрос: нет спроса – нет предложения, и наоборот: есть спрос – есть предложение. «То, что человек продает на рынке личностей, – это его способность играть свою роль, а что скрывается за это ролью, не имеет значения и никого не интересует. Да и он сам не заинтересован в том, чтобы быть действительно правдивым и искренним, а только в том, что эти качества могут дать ему на рынке», − констатирует Э. Фромм[6].

В качестве примера, демонстрирующего вышеописанную речеповеденческую модель, приведем фрагмент из сценария фильма Э. Рязанова и Э. Брагинского «Забытая мелодия для флейты», где главный персонаж Леонид Семенович на заседании Главного управления свободного времени мысленно, про себя, бросает в адрес своего начальника нелицеприятные реплики, выражая тем самым свое негативное отношение не только к нему, но и ко всему стилю и содержанию работы возглавляемого им управления:

- Разрешите мне, Ярослав Степанович.

- С удовольствием тебя послушаю.

-Честно говоря, даже не знаю, как начать…

- А ты говори напрямую.

- Напрямую?

- Напрямую! Сейчас время такое!

- Напрямую так напрямую! Ярослав Степанович, я отношусь к вам, как к отцу родному! Но вы же безнадежно устарели! Вы реакционер! Вы тормоз!

- Все?

- Все!

Однако задача состоит не в том, чтобы говорить правду, а в том, чтобы создать видимость правды – видимость, которая стремится к установлению связи с адресатом в расчете быть принятой им в качестве истины. Поэтому «автор», он же «исполнитель» стремится в первую очередь не выразить свои мысли, а произнести нечто соответствующее требованиям: вслух озвучивается то, что абсолютно расходится с его внутренним ощущением и пониманием происходящего, то есть исполняется роль-маска, создающая посредством слов, риторических приемов образ-маску дисциплинированного и инициативного чиновника:

- Разрешите мне, Ярослав Степанович.

- С удовольствием тебя послушаю.

- Значит, друзья мои, сейчас у нас расцвет гласности и свободы. И это замечательно! Мы ничего не запрещаем. Мы все разрешаем. И это тоже прекрасно. Но товарищи на местах в полной растерянности. Свобода свободой, но до каких же пределов?! Мне думается, что пора приступить к разработке документа, где будет четко определено, вот это граждане могут делать, а вот это они делать не должны.

-Молодец!

- Вот вкратце моя мысль. (Э. Рязанов, Э. Брагинский «Забытая мелодия дляфлейты»)

Как видим, персонаж (Леонид Семенович) вполне социально адаптирован, он намеренно не создает контекстуального диссонанса: он точно знает, что надо говорить не то, что он думает, а то, что нужно, причем он точно знает, что нужно. Дистанция между предъявляемым и внутренним очевидна. Внутреннее, истинное оказывается той собакой, которой, по словам Стэнтона, одного из героев пьсы Д. Пристли о призрачном счастье и о призрачной добропорядочности, положено спать. А размышления относительно того, надо ли ее будить («Она может искусать нас всех. Это так же полезно, как при скорости в шестьдесят миль сделать под острым углом опасный поворот»), − остаются размышлениями: ни автор, ни персонаж не дают ответа, каждый примет решение самостоятельно относительно того, как ему поступить[7]. Роль-маска, исполняемая персонажем, представляет собой модель поведения, где неподлинность (театральность) становится формой жизни и одним из условий, делающим возможным хотя бы временное нормальное существование личности в среде ее обитания, то есть роль-маска этого типа представляет собой своеобразный модус-вивенди, который смягчает риск существования в социальной жизни, являясь формой адаптации к социуму, формой защиты внутреннего мира и одновременно способом демонстрации того, что востребовано. Как только личность выходит из-под контроля или происходят изменения в соотношении сил, компонентов риторической ситуации, в социально-политической и экономической обстановке и пр., одновременно меняется ее речеповеденческая модель как в содержательном отношении, так и внешнем оформлении, чем и обусловливается очередное изменение внешнего образа личности.

Личность с рыночной ориентацией – это персонализированная личность. Персонализация проявляется в целенаправленной демонстрации «фасадов», в маскировке, в сокрытии истинных чувств и настроений: вся эмоциональная жизнь личности тщательно скрывается под маской. Этот процесс неизбежно приводит к тому, что личность становится: а) более закрытой, более отгороженной от других; б) менее способной к сопереживанию, эмпатии во взаимоотношениях с другими; в) менее способной к выражению вовне, предъявлению другим своих собственных психологических проблем, то есть менее конгруэнтной.

От социальных условий зависит «стиль», «облик», «фасад» личности. В процессе оформления «фасада», внешнего образа в востребованном ракурсе осуществляется моделирование роли-маски в виде непрестанной ориентации на определенные типологические качества и свойства, а исполнение роли-маски обозначает сознательное приспособление речевого поведения личности к вкусам, предпочтениям, мнениям социального окружения, ориентацию на то, чтобы соответствовать признанному или требуемому стандарту. В процессе формирования и исполнения роли-маски актуализируются социально обусловленные функции речевого общения – адаптивная и компенсаторная, сущностная характеристика которых состоит в намеренном, осознанном и целенаправленном создании и оформлении нового образа, проявляя, скрывая или избыточно подчеркивая личностно или социально востребованные качества, свойства, характеристики во избежание контекстуального диссонанса. Принятие и исполнение роли-маски направлено на восстановление состояния равновесия личности в среде ее обитания, а человек благодаря savoir faire оказывается спасшимся[8].

В условиях рынка личностей потребность в выживании становится главенствующей, социум и отдельная личность все более нуждаются в самопрезентации, которая обнаруживает подвижность и преднамеренность. Самопрезентация – это особый аспект коммуникативного процесса, который может быть квалифицирван как управление впечатлением о себе с помощью различных стратегий и тактик, направленных на создание внешнего образа и его предъявление.

Литература: