Психология и социология.

5. Психолого-воспитательные проблемы

развития личности в современных условиях

К.пед.н. Ниязбаева Н.Н.

Костанайский государственный университет им.А.Байтурсынова, Казахстан

Творчество человека как сила и преодоление себя

Творчество человека – фундаментальный экзистенциальный символ образовательной бытийности. По нашей оценке, наряду со свободой, ответственностью, совестью, любовью, общением, уникальностью творчество определяет сущность образования, является условием его завершенности и вовлеченности человека в образовательный процесс. Творчество как фундаментальная непосредственность (Г.Марсель) – венец самоосуществления человека. Источником творчества, творческого акта является стремление человека реализовать себя, определить и осуществить смыслы своего существования, «стремление к расширению, раскрытию, развитию, взрослению – стремление выразить и активизировать способности организма и своей сущности» (К.Роджерс).

Общий смысл экзистенциальной позиции в проблеме творчества: творчество – это акт откровения относительно истины нашего существования; это средство раскрытия того, что обычно спрятано от повседневного сознания. Творчество – это усиление себя. Творческая личность – это тот, кто способен сказать что-то истинное относительно того, что значит быть человеком (М.Хайдеггер).

Основные характеристики «экзистенциального» творчества обобщил Э.Спинелли, предлагая экзистенциально-феноменологический анализ творчества [3]:

1. Конкретный акт творчества имеет собственный импульс; это обеспечивает его восприятие как «чего-то пришедшего сверху».

2. Он сродни некоторым измененным состояниям, которые пробуждают чувство уверенности, контроля, возможно даже всемогущества.

3. Это дает опыт того аспекта «Я», который обычно (или никогда) не доступен.

4. Он содержит в себе значительный элемент неожиданного. Даже когда конечная цель ясна, различные новые пути/события/возможности возникают вдруг ниоткуда и могут даже изменить в целом цель/основу/смысл/финал работы.

5. Это то, что поднимает творческую личность над повседневной жизнью, ее проблемами и заботами.

6. Творческий акт основан на потребности в самовыражении, общении с миром с целью обосновать свою ценность и реализовать возможность достичь чего-то уникального.

7. Этот процесс сохраняет свою тайну, хотя она и должна быть компульсивно воспроизведена.

Путь утверждения творчества во взрослой жизни – это путь борьбы, преодоления трудностей. На это указывал еще Л.С.Выготский, говоря о том, что одаренность развивается только через преодоление. Р.Мэй, как и другие экзистенциальные психологи, подчеркивал связь творчества с мужеством. Не зря психологи разных научных цехов отмечают целый ряд эмоционально-личностных проблем у одаренных детей, с которыми им приходится с большим или меньшим успехом справляться, прикладывая для этого немало усилий.

Наиболее глубоко проблема связи творчества с преодолением себя разработана одним из ведущих представителей современности в экзистенциальной психологии С.Мадди. Его статья «Творчество – тяжелая работа», посвященная экзистенциальным аспектам творчества. С.Мадди резко критикует традиционную линию исследования творчества, в которой доминирует легкое, романтическое отношение к творчеству как к чему-то полностью свободному. С.Мадди спорит с тем, что нужно создать некую среду, обеспечивающую свободу действий, и в этой среде будет проявляться максимальный прирост креативности. Автор не согласен с тем, что, уменьшив все внешние влияния среды, человек начнет творить и его потенциал найдет свое выражение. В том же ключе С.Мадди критикует и теории самоактуализации: когда понятие творчества становится настолько «демократичным», что может быть применено к любому человеку, освободившемуся от внешних ограничений, оно становится пустым, ничего не значащим понятием.

По какому пути пойдет развитие личности, зависит прежде всего от степени развития личностного потенциала. В первую очередь, считает Д.А.Леонтьев, от таких характеристик, как мужество (жизнестойкость) и интеграция личности. При дефиците мужества и личностной интеграции наиболее вероятно – подавление творчества, конформная позиция. То есть снова подчеркивается творчество как сила, как преодоление, как стержень человеческого духа.

Для того, чтобы творить, творчески реализовать себя, должен быть тот активный субъект, который себя осуществляет. Творческий акт реализует новое, не бывшее в мире. Но он предполагает творческого субъекта, в котором дана возможность самопреодоления и самовозвышения в творчестве небывшего. Это есть величайшая тайна человеческого существования, по мнению Н.Бердяева. Быть личностью трудно, быть свободным, значит, взять на себя бремя. Конечно, легче отказаться от личности и от свободы, жить под детерминацией, под авторитетом [1].

Так, творчество – это не просто счастливое, безмятежное состояние вдохновения. Наоборот, обычный результат творческих действий состоит в нарушении существующего положения вещей в обществе независимо от того, в какой области осуществляется творчество, и от того, в какой степени сам творец это предвидит. Создавать – значит нарушать существующее положение вещей, и общество, среда всегда противодействует такому нарушению, поскольку любая социальная структура стремится к сохранению своего статус-кво.

Таким образом, в центре проблематики творчества находятся не только познавательные процессы, а экзистенциальные проблемы бытия человека в мире, способы его существования. В основе творчества – открытость к возможностям в мире, способность стать сильным, способность видеть новое.

Литература:

1. Бердяев Н.А. Самопознание. – 1991.

2. Леонтьев Д.А. Шанс для творчества // Конфликт в конструктивной психологии: Материалы второй научно-практической конференции по конструктивной психологии, Красноярск, 7-10 июня / Красноярск, 1990. – С.17-20.

3. Леонтьев Д.А., Рассказова Е.И. Тест жизнестойкости. – 2006.

4. Роджерс К.Р. Становление личности. Взгляд на психотерапию. – 2001.

5. Спинелли Э. Творчество и бытие: экзистенциально-феноменологический вызов психоаналитическим теориям художественного творчества // HPSY.RU – сайт экзистенциальной и гуманистической психологии.