ШУЛЯК Е.В.
Ханты-Мансийская государственная медицинская
академия
история
революционного народничества в персоналиях: Осип Васильевич АПТЕКМАН
В 70-х
годах XIX века в России наступило время расцвета революционного
народничества. Его теория развивалась в условиях модернизации российского
общества. Лучшие люди России, принадлежащие к различным социальным группам,
видели своё призвание в защите интересов самой многочисленной и обездоленной
социальной группы – крестьян. Идеологи народничества наивно верили, что их
можно организовать на всеобщее восстание, для чего с ними необходимо было вести
разъяснительную работу. Одним из известных революционных народников являлся О.В.
Аптекман.
Осип Васильевич
Аптекман (1849-1926) родился в зажиточной еврейской семье в провинциальном
городе Павлограде Екатеринославской губернии. Отличаясь с детства
любознательностью, он успешно закончил обучение в Екатеринославской гимназии и
в 1879 году поступил на медицинский факультет Харьковского университета, откуда
год спустя перевёлся в Петербургскую
медико-хирургическую академию. В это время в России динамично развивался
процесс демократизации российского общества, завершилось оформление
народнической доктрины и началась революционная деятельность её сторонников, что
способствовало «духовному пробуждению» молодёжи и, в частности, студенческой. Общественно-политическая
деятельность О.В. Аптекмана началась с занятий в кружке самообразования Харьковского
университета. Социокультурная атмосфера Петербургской медико-хирургической
академии, где он продолжил обучение, отличалась революционно-народническим
настроем значительной части студентов, что повлияло на формирование высокой
политической активности его личности и позволила ему хорошо познакомиться с
народнической идеологией.
Вспоминая о
том времени, в одной из своих работ он писал, что молодежь глубоко трогали
страдания народа, поэтому служение ему она считала своим историческим долгом. В
то же время он отмечал, что как ни велико было значение революционного
авангарда в пропагандистском движении 1870-х годов, однако молодёжь, в целом, в
1873 году ещё не была им организована, поэтому необходимо было перейти к
практике, «нужен был боевой клич, который бы объединил все разрозненные силы
молодёжи и двинул бы их на решительный шаг»[1].
Им стал призыв «в народ», вызвавший широкий отклик среди передовой интеллигенции
и молодёжи России.
«В народ», пошёл
и О.В. Аптекман, который всегда отличался пламенным энтузиазмом и искренностью
увлечений, постоянно находился в состоянии поиска, за что друзья называли его
«неистовым Виссарионом». Он увлекался идеями П.Л. Лаврова, М.А. Бакунина,
интересовался и другими политическими течениями. Для того, чтобы стать более
близким к сельскому населению, среди которого велась пропаганда, О.В. Аптекман сменил
иудейское вероисповедание на православную веру. Постепенно эволюционировали и
его политические убеждения, он был активным участником народнического движения,
убеждённым «деревенщиком», являлся одним из учредителей «Земли и воли». Целью
его политической деятельности и жизненным кредо всегда были, прежде всего,
социальная справедливость и благополучие народа.
В 1874 году,
обучаясь в академии на последнем курсе, он принял решение поселиться в качестве
фельдшера в селе Муратовка Мокшанского уезда Пензенской губернии, где не только
оказывал медицинскую помощь местному населению, но и занимался пропагандой. Через
два года О.В.
Аптекман принимал участие в деятельности
ростовско-харьковского кружка народников, который в последующем вошёл в
состав «Земли и воли». В 1877-1879 годах он занимался агитацией в деревенских
поселениях землевольцев Саратовской и Тамбовской губерний, вёл революционную
работу в Петербурге, в 1880 году был арестован и сослан на 5 лет в Якутскую
область. После возвращения из ссылки, не получив разрешение продолжить обучение
в академии, он эмигрировал в Мюнхен, где получил специальность врача и учёную
степень доктора медицины.
Переосмысление
политических взглядов, начавшееся у О.В. Аптекмана ещё в годы ссылки, длилось почти
20 лет. Большое влияние на их трансформацию оказало общение с его близким
другом Г.В. Плехановым, который являлся сначала народником, а затем известным марксистом.
Постепенно О.В.
Аптекман перешёл на позиции социал-демократов.
Стремясь
исполнить свой долг перед народом, с начала 1890-х годов О.В. Аптекман жил в
Уфе, где трудился врачом в земской психиатрической больнице и занимался
подпольной политической деятельностью. Оттуда он перебрался в Симбирск, где
участвовал в корпоративных собраниях врачей. Позднее О.В. Аптекман проживал в
Виленской губернии, там же с энтузиазмом встретил события первой русской
буржуазно-демократической революции.
В 1906 году он эмигрировал в Швейцарию, откуда вернулся в
Россию лишь в 1917 году, посвятив себя работе по исследованию революционного
народничества. Он интересовался событиями, происходящими в стране, разделял
взгляды большевиков, а в последующем – коммунистов, активно занимался
литературной деятельностью, начало которой было положено ещё в годы ссылки. Уже
тогда им были написаны воспоминания, которые вошли в так называемые «якутские
тетради», содержание которых в последующем дополнялось и редактировалось. Перу О.В.
Аптекмана принадлежат мемуары об идеологах народничества В.В. Берви-Флеровском,
М.А. Натансоне и
Г.В. Плеханове, знатоке жизни русской деревни писателе Г.И. Успенском, а также
о деятельности общества «Земля и воля». В 1924 году вышел в свет главный
мемуарный труд О.В. Аптекмана – «Общество «Земля и воля» 70-х гг.». Последние
годы жизни Осип Васильевич Аптекман провёл в Москве, его воспоминания и статьи
и сегодня являются ценными источниками по изучению истории России и, в
частности, революционного народничества.