Право/1.История государства и права

Викладач Прокопенко В.В.

Східноєвропейський університет економіки і менеджменту, Україна

Трансформація юридичної науки в соціумі

Стан юридичної науки в кінці ХХ - на початку ХХІ століття визначається змінами, що відбуваються в сучасному соціумі, що входять в якості найважливішої складової частини трансформації ментальності, насамперед, панівних уявлень про науку. Ці зміни багато мислителів намагаються виявити, насамперед, у сфері економіки. Дійсно, в області виробництва, обміну, розподілу і споживання матеріальних благ відбулися серйозні зміни. Головне з них - безпрецедентний вплив науки на виробництво. Таке суспільство в економічній теорії та соціології іменують постіндустріальним суспільством або інформаційним суспільством. У зв'язку із зазначеною тенденцією різко зростає виробництво інформації та сфера послуг. Все це змінює соціальну структуру суспільства: серед соціальних страт кількісно і якісно починають домінувати представники саме цих сфер. Основним критерієм соціальної ідентифікації стає освіта. Досить цікаву картину «постекономічного суспільства» малює В.Л. Іноземцев. На його думку, в епоху «економічного суспільства» домінували матеріальні інтереси; найважливішим видом діяльності була праця; все це припускає можливість експлуатації людини людиною, а також відшкодувальний обмін продуктами і діяльністю. Постекономічне суспільство характеризується тим, що змінюється головна характеристика людської діяльності: праця перетворюється в творчість. Основним стимулом стає розвиток особистості. Інформація (знання) стає не тільки визначальним критерієм соціальної диференціації, але і геополітичної, а також новим способом панування. Тому сучасна нерівність породжена не політичними або економічними чинниками, а інтелектуальними. Висловлене положення наочно свідчить про те, що головна характеристика постсучасності лежить не в сфері економіки, а в області культури. Зміни в сучасному світі, за справедливим твердженням неможливо пояснити без урахування культури. Прихід «зрілого індустріального суспільства» символізують, перш за все нематеріальні цінності, які поступово стають домінуючими в системі ціннісної орієнтації більшості (або, принаймні, значної частини) населення західних країн. На перше місце виходить не заробіток, а інтерес в тій чи іншій роботі, її якість, престиж, а також вільний час. Культура, на думку маститого американського соціолога, не тільки забезпечує зв'язок між всіма сферами суспільства, виступаючи суб'єктивною стороною соціальних інститутів, але й легітимізує весь соціальний лад. Тим самим вона демонструє надзвичайну стійкість до соціальних змін, зберігаючи традиційне ядро суспільства.

У загальному і цілому можна зробити висновок, що сучасне суспільство (людство) вступило (або вступає) в нову епоху свого розвитку-епоху постмодерну. Ця трансформація самим безпосереднім чином позначається на правовій реальності і рефлексії над нею - на юридичній науці. Такий стан речей досить очевидно: мабуть, ніхто не буде сперечатися з тим, що право суто соціальне явище, а правознавство - суспільна наука. Однак про ступінь їх самостійності існують різні думки. На наш погляд право і юриспруденція самим безпосереднім чином детерміновані соціумом. У зв'язку з важливістю даного положення для подальшого утримання роботи зупинимося на ньому докладніше.

На користь тези про те, що право являє собою соціальне явище, момент суспільства, реально існуючий як його елемент (сторона), що володіє лише відносною відособленістю від інших соціальних феноменів, можна навести кілька аргументів.

Перша група аргументів може бути названа онтологічними. Більшість людей, за справедливим твердженням вельми слабо обізнані про чинне законодавство і, як правило, не підозрюють, що в магазині, у відносинах з начальником або підлеглим, з міліціонером і іноді навіть в родині вони вступають у правовідносини, тобто потрапляють в сферу права. Але, незважаючи на відсутність знань про позитивне право, в суспільстві (поки воно існує) зберігається правопорядок (у соціологічному, принаймні, його сенсі). Це і є «живе право». Отже, право вплетено в тканину життєвого світу простої середньої людини і є моментом, стороною цього змісту суспільства (з точки зору феноменологічної соціології).

Спроби відокремити право від інших соціальних явищ, наприклад, побудувати «чисту систему права», суперечать другим законом термодинаміки, відповідно до якого в замкнутій системі мимовільно зростає ентропія і вона неминуче руйнується. Отже, будь-яка стійка система - в тому числі і правова - за визначенням є відкритою, взаємодіє із середовищем (обмінюється з нею енергією та інформацією) і підтримуючи, тим самим, необхідне різноманіття. Слід мати на увазі, що така відкритість є відносною, завдяки чому система реагує на зовнішні впливи вибірково.

Література:

1. Малинова И. П. Философия права (от метафизики к герменевтике). Екатеринбург, 1995.

2. Малинова. И. П. Юридическая герменевтика и правопонимание: Материалы к спецкурсу. Екатеринбург. 1999.

3. Овчинников А.И. Правовое мышление в герменевтической парадигме. Монография / Овчинников А.И. - Ростов-на-Дону: Изд-во Рост. ун-та, 2002. - 288 c.