Педагогические науки/3. методические основы воспитательного процесса

Старший преподаватель Коломыцева К.С.

«Ставропольский государственный педагогический институт», Ставрополь

Роль духовного и эстетического воспитания школьников в художественном образовании.

Духовно-нравственное развитие и воспитание учащихся являются первостепенной задачей современной образовательной системы. Основой разработки и реализации федерального государственного образовательного стандарта общего образования является «Концепция духовно-нравственного развития и воспитания учащихся».

В настоящее время идет поиск путей развития современной школы, так как от решения проблем образования зависит будущее страны. Необходимо создать такую систему образования и воспитания, которая обеспечила бы формирование и развитие свободного, творчески мыслящего человека. Поиски путей обновления содержания образования в последнее время идут активно, и этот процесс сопровождается возрастающим интересом к опыту прошлого.

Рассматривая уроки изобразительного искусства в целостном процессе образования с дидактической точки зрения применять прямое обучение в творчестве невозможно, то вполне возможно создание условий, стимулирующих или тормозящих творческую деятельность. Мысль о том, что развитие личности школьника творческой, неординарной в значительной степени зависит от содержания образования, не подлежит сомнению, поэтому данная проблема не просто изучается педагогикой, а занимает в ней одно из центральных мест.

Дж. Дьюи рассматривал эстетическое воспитание в русле позиций утилитарного прагматизма, при котором процесс эстетического развития базируется на максимальном проявлении сенсорной сферы обучающегося. В данной позиции наблюдается некоторая связь эстетической чувственности с визуально-звуковой, что неизбежно накладывает отпечаток на стремление развивающегося субъекта эстетической деятельности к максимальному самовыражению [1].

Наиболее в полной мере с позиций комплексного подхода в обучении школьников, сочетающего в себе художественный и эстетический аспекты деятельности, идею эстетически-визуального воспитания реализовал В.А. Сухомлинский. Наряду с Ш. Амонашвили, выступающим за всемерное «очеловечивание среды», обеспечивающим духовный комфорт и равновесие, принадлежит важнейшая основополагающая позиция гуманистической педагогики эстетического воспитания учащихся, основанная на движении «через прекрасное к человечному» [6].

В суждениях ученых-педагогов отмечается важнейшая закономерность нравственно-эстетического содержания воспитания школьников на уроках искусства. При этом предусматриваются эстетические категории такие, как вхождение через красоту в духовный мир ребенка на основе гуманизма, дружбы, коллективизма, гражданственности. Совершенно справедливо указание В.А. Сухомлинского на то, что именно благодаря чувствованию, пониманию, оценке и творению красоты в природе, искусстве и человеческих отношениях появляется полноценность единства эстетически развитой личности [6].

Впервые системно устанавливая связь эстетического воспитания с эстетической культурой личности, Н.И. Киященко и Н.Л. Лейзеров отметили наличие общеэстетической установки, которая целиком зависит от общественного бытия и оказывает существенное влияние на формирование художественных установок. Заключающиеся в реализации потребности учащихся в процессе восприятия объектов воспринимать, оценивать, переживать и создавать художественные произведения [3].

С психолого-педагогической точки зрения, искусство является особой формой общественного сознания, концентрированного выражения школьником в разнообразных жанрах художественного творчества, в обобщенных художественных образах своего эстетического и идейно-нравственного отношения к действительности [2].

Большое значение ученые придают чувственно-эмоциональному отношению, которое всегда выступает в качестве критерия оценки эстетических и художественных достоинств воспринимаемого эстетического объекта школьниками на уроках изобразительного искусства.

Современные подходы к эстетическому воспитанию основаны на эстетико-онтологическом и эмоционально-экспрессивном подходе, обозначенном Л.П. Печко в результате выявления бинарности и выразительного в эстетическом развитии личности, что способно приводить к душевному подъему и отражать личностную значимость эстетического отношения к искусству.

Важно усилить педагогические и воспитательные работы на занятиях изобразительного искусства, чтобы в процессе самовоспитания уделялось больше внимания на формирование у каждого обучающего чувства гражданского долга, гражданских обязанностей и гражданского сознания.

В исследованиях педагогов и психологов отражаются проблемы организации самовоспитания, где важное место занимают чёткое определение основных функций. Первой важнейшей функцией самовоспитания является ускорение психического развития школьника и создание условий для самостоятельного, устойчивого процесса самовоспитания.

Как мы видим все функции самовоспитания играют немаловажную роль в формировании общественного гражданского долга, гуманизма, чувства патриотизма, которые составляют основу всестороннего развития личности. Взаимосвязь всех функций самовоспитания - важное условие преодоления отклонений от общественного долга в духовно-нравственном развитии личности на уроках искусства.

Кроме того, искусство создает конкретно-чувственные образы, с которыми художник может легко установить духовно-активный характер. Эти образы вызывают в них способность живо мыслить, творческую фантазию и созидательную энергию. При этом особое значение отводится приобщению учащихся к богатейшим традициям национальной культуры, постоянному использованию в системе художественно-эстетических дисциплин творческого потенциала произведений изобразительного искусства.

Важнейшими задачами воспитательного процесса на занятиях художественно-эстетического цикла являются не только освоение художественного опыта предыдущих поколений и развитие творческих способностей школьников, что без сомнения способствует возрождению национальной художественной культуры. Но в свою очередь формирование эстетического отношения школьников к произведениям художественной культуры и окружающей действительности, к стремлению эстетического освоения действительности, стимулированию познавательной активности школьников, направлено на эстетическое самообразование, самовоспитание и утверждение ценностных ориентации личности, идеалов красоты окружающего мира.

Общеизвестно также, что приобщение к богатствам художественной культуры делает наши чувства более тонкими и чуткими, а их спектр более насыщенным. Кроме того, психолого-педагогические исследования раскрывают развитие техногенной эры нуждающейся в постоянном взаимодействии, благодаря воздействию характерных для художественного творчества импульсов ассоциативного мышления и фантазии.

А.В. Хуторской справедливо отмечает, что вопрос о выведении за рамки образовательных стандартов творческой деятельности ученика, равно как и его внутреннего мира, с личностными качествами приводит к отчуждению учеников от образования, обезличиванию и формализации учебного процесса [7].

Стратегия современного образования учащихся заключается в том, чтобы дать всем возможность без исключения проявить свои таланты и весь свой творческий потенциал, подразумевающий возможность реализации своих личных планов [5]. Эти позиции соответствуют гуманистическим тенденциям развития отечественной школы, для которой характерна ориентация педагогов на личностные возможности учащихся. При этом на первый план выдвигаются цели развития личности, а предметные знания и умения рассматриваются как средства их достижения в области гуманитарных наук.

Особое внимание уделяется творческой деятельности самого ученика. Изобразительная деятельность в процессе выполнения практических работ помогает учащемуся ощутить и понять самого себя, выразить свободно мысли и чувства, быть самим собой, свободно выражать мнения, мечты и надежды. Для педагога важно, что это не только отражение в сознании учащегося окружающей и социальной действительности, но и её моделирование, выражение отношения к ней.

Развитию у школьников интереса к изобразительному искусству, воспитанию поликультурной личности способствуют уроки, на которых учащиеся выполняют работы на исторические темы, рисуют сюжеты сказок, национальные костюмы, приобщаются к произведениям народных мастеров, создавая различные орнаменты, эскизы элементов народных росписей.

Вышеизложенные направления позволяют создать оптимальные педагогические условия для сочетания базового, регионального и школьного компонентов художественного образования, найти наиболее приемлемый путь для ориентации школьников на общечеловеческие ценности через национальную культуру, которая может стать основой формирования и интеграции знаний в региональном аспекте содержания образования в направлении изобразительного искусства.

Литература:

1. Андреев, В.И. Педагогика: Учебный курс для творческого саморазвития. – 3-е изд. – Казань: Центр инновационных технологий, 2006.

2. Зинченко, В.П. О душе в образовании // Современные подходы к теории эстетического воспитания.- М., 1999.

3. Киященко, Н.И. На пути к новой парадигме эстетического воспитания. - М., 1999.

4. Кочетов, А.И. Организация самовоспитания школьников. - Минск, «Народная Асвета», 1990.

5. Педагогика: Учеб. пособие для студентов пед. Ин-тов Под. ред. Ю.К.Бабанского . - М.: Просвещение, 1988.

6. Сухомлинский В.А. Как воспитывать настоящего человека – М., 1990.

7. Хуторской А.В. Современная дидактика: Учебник для вузов. - СПб.: Питер, 2001.

8. Усов Ю.Н. Развитие эстетической культуры подростка средствами кино, телевидения и видео // Проблемы эстетического воспитания подростков. – М.: Новая школа, 1994.