Педагогические науки/6. Социальна педагогика

 

Кузьмин А. В.

Красноярский государственный педагогический университет им. В. П. Астафьева, Россия

Воспитание патриота как педагогическая проблема

Выбрав данную тему, автор стремился понять и осмыслить тему патриотизма и патриотического воспитания, значение которой всегда имело непреходящий смысл для России. Наша Родина,  впитавшая в себя многие испытания, тяжелые войны, политические катаклизмы,должна быть преемницей традиций воспитания патриотизмау подрастающего поколения. Для того, чтобы понять как грамотно разворачивать воспитание патриота в современной школе, нужно разобраться в ключевых понятиях. Например, необходимо понять, что же такое «патриотизм», и какого человека можно назвать патриотом? Ответ на этот вопрос достаточно сложен.

В толковом словаре С.И.Ожегова патриотизм рассматривается как преданность и любовь к своему отечеству, к своему народу[1,с.52]. Более развернутое определение находим в педагогическом энциклопедическом словаре: «Патриотизм – любовь к отечеству, к родной земле, к своей культурной среде. С этими естественными основаниями патриотизма, как природного чувства, соединяется его нравственное значение, как обязанности и добродетели. Ясное осознание своих обязанностей по отношению к Отечеству и верное их исполнение образуют добродетель патриотизма…»[2,с.46]. В толковом словаре В. И. Даля слово патриот трактуется  как  любитель отечества, ревнитель о благе его, отчизнолюб» и, следовательно: патриотизм (от греч. patris — родина, отечество) — любовь к Родине, к Земле, где человек родился и вырос, гордость за ис­торические свершения народа, готовность подчинять личные инте­ресы общим интересам страны, верно служить ей и защищать ее.[3,с.24].

Значение слова «патриотизм» определяется большинством словарей как «любовь к Родине, отечеству, а «патриот» (от греческого patris — земляк) - как «человек, разделяющий патриотические чувства, идеи». Однако, учитывая историко-временную специфику и ее влияние на значение отдельных слов в языке, мы должны констатировать, что во многих работах педагогов и общественных деятелей, особенно XVIII века, когда происходит оформление и развитие русской педагогической мысли, слова «патриот» и «гражданин» служили синонимами. Смысловая нагрузка слова «гражданин» была не просто иной, она была скорее противоположной современному пониманию. Гражданин — это не законопослушный обыватель, а деятельный, борющийся за справедливость и благо народа, нации, страны прогрессивный человек. Достаточно вспомнить запрет на использование этого слова в российской печати после Великой Французской революции, чтобы почувствовать пафос и смысловую нагрузку этого слова в работах XVIII века.

Уже М.В. Ломоносов в своих работах «Краткое руководство к
красноречию», «Риторика» сформулировал задачу воспитания сознательных граждан, общественных деятелей, способных отстаивать интересы государства.

Анализ литературы показывает, что на разных этапах общество меняло характер патриотизма. Революционный патриотизм был направлен на воспитание ненависти к господствующим поряд­кам, к паразитической верхушке общества. С развитием государства патриотизм наполнялся политическим смыслом. В авторитарных системах любовь к Родине подменяется преданностью властям. После Великой Отечественной войны патрио­тизм стал восприниматься как принцип противостояния некоему образу врага.

 В настоящее время патриотизм рассматривается в тесной взаимосвязи с гумани­стическим, культурологическим, гражданским и интернациональным воспитанием.

 С позиции гуманизма патриотизм понимается как соподчинение личных и об­щественных интересов, единение человека с Отечеством. На этой основе у него формируются самые глубокие и устоявшиеся патриотические чувства. Человек заботится об интересах и исторических судьбах страны и проявляет готовность ради них к самопожертвованию. Отечество, в свою очередь, признает ценности человека как личности, его право на свободное развитие, утверждает благо че­ловека как критерий оценки общественных отношений.

В современной трактовке патриотизм как качество личности состоит из определенных структурных компонентов:

  - патриотическая идея и идеал;

  - патриотическое сознание;

  - патриотическое поведение;

  - патриотические чувства и убеждения; 

         Рассмотрим эти компоненты в отдельности.

Патриотизм, прежде всего, выражается в идеях и идеалах. Единая общенародная идея духовно цементирует общество и создает предпосылки их целостности. Такая идея не обязательно должна носить религиозный характер. В истории хорошо известны случаи сплочения того или иного народа по сугубо секулярным идеям (национального освобождения, модернизации общества и т. п.). Но в любом варианте идея, сплачивающая людей в единый народ, должна присутствовать в общественном сознании. Она должна содержать в себе ответы на коренные вопросы общества, сформулирован­ные еще Омаром Хайямом: «Кто мы?», «Откуда мы пришли?», «Куда мы идем?». Патриотический идеал выражает представление общества о мо­ральном совершенстве, и он является основой для формирования национальной идеи.

Патриотическое  сознание личности представляет собой сложное целостное образование, сочетающее в себе совокупность знаний о собственных генетических корнях, осмысление окружающей социальной действительности, тенденций  и  перспектив  ее развития, установка готовности к  созидательной  деятельности и защите Отечества, как преобладающего мотива  жизнедеятельности в  контексте перспектив собственного существования. В структуре патриотического сознания можно выделить ряд взаимо­связанных уровней: логико-когнитивный, эмоционально-регулятивный и ценностно-смысловой.   Логико-когнитивные компоненты   сознания  охватывают  сферу мышления  человека. С помощью мышления человек выходит за рамки данных  чувственного опыта  в сущностные  характеристики объектов. Главной целью формирования  данного уровня патриотического сознания является развитие представлений, обеспечивающих мировоззренческий пласт в структуре личности. На данном уровне закладывается фундамент целостного патриотического  облика личности,  который  проявляется (опредмечивается) на третьем уровне. Особенностью  первого уровня патриотического сознания является его направленность в прошлое  к духовно-ценностным корням традиций и героических фактов отечественной истории. На основе общих понятий, логических мыслительных операций человек обретает мировоззренческие и общекультурные знания о своей Родине, ее прошлом и настоящем и, в этом контексте осознает свое место в обществе.

Второй уровень патриотического сознания связан с эмоциональной составляющей. Она представляет собой сферу личностных, субъективно-психологических переживаний,   представлений,   воспоминаний, предчувствий и проч. Становление эмоциональной сферы патриотического сознания охватывает  как аффективное состояние  личности (стрессы, предчувствия, опасности, беспредметные переживания), так и эмоции (положительные и отрицательные).

         Третий уровень в структуре патриотического сознания связан с ценностно-смысловым  компонентом. Здесь проявляются высшие мотивы деятельности, поведения  и  отношений  в  окружающем   социальном пространстве, духовно-нравственные  идеалы, культурно-исторические ценности. Данный  уровень  основывается  на развитости первых двух: полученные знания проходят через чувства и закрепляются  в ценностях   как побудительной  силе.

         Под патриотическим поведением понимается осознанное проявление в  различных видах деятельности социально ценностных мотивов ориентированных на личностный вклад в созидание и защиту своего Отечества. Патриотическое поведение имеет следующие черты:

   а) нормативность, ориентированную на общественно значимые цели в конкретных  видах действий, поступков, деятельности, отношений к опыту предшествующих  поколений;     

   б) осознанность, проявляющуюся  в  понимании  государственных интересов как личных;     

   в) избирательность, выражающуюся в выборе социально-ценностной направленности  деятельности, неприятии  эгоизма,  индивидуализма, социальных пороков;     

г) активность, определяющую ориентации на ценности саморазвития,  персонификацию деятельности в реализации своих задатков, склонностей,    имеющих  социально-ориентированную направленность;     

    д) ассоциативность, выбирающую   стиль поступков, отношений, действий  сообразно целям и особенностям  социальной   среды, взаимодействующей с человеком в интересах созидания;     

    е) адаптивность, характеризующую  направленность поступков и действий  человека   по  достижению    ценностной,  эмоциональной комфортности в окружающей социальной среде.     

         Патриотическое поведение личности проявляется в форме поступка, реализующего социально направленный замысел, действия, материализующего  установки сознания и направленные на общественно значимые  цели, общения с целью трансформации приобретенного опыта, либо освоения его от окружающих,  участия, как процесса совместного взаимодействия  с другими  людьми  в  развитии традиций, обычаев, освоении  ценностей предшествующих   поколений,  переживаний, как результата духовно-ценностного соучастия  созидании  и  освоении культурно-исторических ценностей родного края, общества, государства, заботы о подрастающих поколениях, престарелых людях, инвалидах. Патриотическое поведение личности детерминировано уровнем  развития ее чувств, определяющих социальную активность в  отношении к социальному окружению, обществу и государству. На каждом возрастном этапе патриотическое поведение обуславливается объемом  социальных обязанностей, исполняемых социальных ролей и функций, мерой  ответственности за социальную направленность и ценность результатов своего труда.

Проблемы патриотического воспитания рассматривали (хотя и не упоминали этого понятия специально) М.В. Ломоносов, Н.И. Новиков, А.Н. Радищев,  Н.М. Карамзин. А.Н.

Значительный вклад в рассмотрение проблем  патриотического воспитания был сделан В.Г. Белинским, Н.А. Добролюбовым, Н.П. Огаревым, А.И.Герценом. По Н.А. Добролюбову, патриотизм есть не что иное, как желание трудиться на пользу своей страны, и происходит не от чего другого, как от желания делать добро, сколько возможно больше и сколько возможно лучше. Серьезное внимание уделяли вопросам патриотизма и патриотического воспитания  педагоги XIX века К.Д. Ушинский, П.Ф. Каптерев, Н. Л.Н. Толстой и др. [4,с.16]. Выдающийся русский педагог и реформатор русской школы К.Д. Ушинский, обосновывая принцип «народности» воспитания, считал необходимым учитывать национальные особенности при выборе форм, методов и содержания педагогической деятельности. «Воспитательные идеи народа проникнуты национальностью более чем что-либо, проникнуты до того, что невозможно и подумать перенести их на чужую почву»[5,с.78]

         Советский период развития теории и практики патриотического воспитания характеризуется выдающимися педагогическими экспериментами А.С.Макаренко, В.А. Сухомлинского, направленными на воспитание в коллективе  гражданина – патриота, которые актуальны и в настоящее время. Патриотизм советского народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг. не имеет мировых аналогов и будет всегда предметом гордости за героический подвиг наших предков.

         В 60-80-е гг. ХХ в. теория и практика патриотического воспитания нашла отражение в научных работах  Д.А. Аргазина, А.А. Аронова,  А.Н. Вырщикова, Ю.К. Бабанского, Л.А Бублик, А.В. Барабанщикова,  В.А. Караковского, В.И. Ковалёва, М.Н. Терентия, Н.Е. Хворова,  В.С. Чудного, М.М. Ященко и др.

Современное понимание патриотического воспитания включает формирование у школьников патриотических взглядов и убеждений, патриотических чувств и патриотических норм поведения. Одни исследователи признают такие ценности, как народ, семья, социальное равенство, ориентированность на прошлое или будущее, государственность, конституция, гражданский мир и свободы и др. Вторые — гордость за социальные и культурные достижения своей Родины, уважение к ее историческому прошлому и унаследованным от нее традициям; привя­занность к месту жительства и др. Третьи — активное участие в общественных и производственных делах во имя и на благо Родины. Патриотические убеждения и чувства только тогда возвышают человека, когда проявляются одновременно с уважением к другим народам. Патриотизм, основанный на противопоставлении своего народа другим народам, перерастает в национализм.

Таким образом, патриотическое воспитание как педагогическая проблема во все времена предполагало формирование на основе патриотического идеала патриотического сознания, патриотического поведения, патриотических чувств и убеждений. Это направление всегдазанимало особое место не только в духовной жизни общества, но и во всех важнейших сферах его деятельности – в  идеологии, политике, культуре, экономике, экологии и т.д. Известно, что в разные исторические эпохи сущность этого понятия определялась неодинаково: менялись приоритеты и аспекты его осмысления. Содержание патриотического воспитанияменяется исторически под влиянием социально-экономических условий жизни людей. Культурологический подход в патриотическом воспитании заключается в усвоении лучших образцов культуры своей Родины — как прошлого, так и насто­ящего, изучении закономерностей происхождения, развития и функционирования отечественной культуры. Одновременно патриотическое воспитание включает про­цесс передачи ценностей и норм культуры одного поколения другому и твор­ческое овладение всеми доступными для человечества достижениями культуры, бережное отношение к национально-культурным традициям своего народа.

В завершении данной статьи и всего вышесказанного, хочется высказать одну, на  взгляд автора, достаточно принципиальную идею, что воспитание патриота должно быть ориентировано на приобщение к культуре собственного народа, его незыблемых идеалов и ценностей. Содержание всех школьных предметов должно быть нацелено на формирование гражданина, патриота. Но особенно велика в этом роль гуманитарных предметов, прежде всего литературы, обществознания, истории. Еще Н.М. Карамзин утверждал: "Простой гражданин должен читать историю. Она мирит его с несовершенством видимого порядка вещей, как с обыкновенным явлением во всех веках, утешает в государственных бедствиях, свидетельствуя, что и прежде бывали подобные, бывали еще ужаснейшие и государство не разрушалось; она питает нравственное чувство и праведным судом своим располагает душу к справедливости, которая утверждает наше благо и согласие общества" [6, с.1].

Таким образом, при соответствующей организации учебного и воспитательного процесса, определении национальных приоритетов возможно воспитание у нынешнего поколения школьников чувства патриотизма, гражданственности, формирование национального самосознания, уважения к историческому и культурному наследию народов России и всего мира, к человеческой личности, правам человека.

 

Использованная литература:

 

1.     Ожегов С.И, Н.Ю. Шведов. Толковый словарь русского языка // - М. – 1995

2.     Педагогический энциклопедический словарь // Гл. ред. Б.М. Бим-Бад. М. 2002.

3.     Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. – В 4-х т. – М. 1978. –т.3- С.24

4.     Патриотическое воспитание школьников в учебном процессе [Текст]:метод. пособие/авт.-сост. А. К. Быков, И. И. Мельниченко.-М.:Сфера,2007.-208 с.-(Растим патриотов России) .-Библиогр.: с. 205-206 

5.     Ушинский К.Д. О народности в общественном воспитании //  Собрание соч. Т.2 М., Л., 1998, С.78 

6.     Карамзин Н.М., История государства Российского, том 1, СПб, 1830