Алиева Л.А.

(соискатель ДГУ)

Государство и право Кайтага: Хайдак

 

Кайтагский район расположен в предгорье Дагестана и занимает 68 тыс. гектаров. На юго-востоке граничит с Табасаранским и Дербентским районами, на северо-западе  -  с Дахадаевским, Сергокалинским, а также Каякентским районами. [1]

Интересная  информация о Хайдаке и хайдакцах содержится в монографии В.Ф. Минорского:«На северном склоне Дербендского водораздела ближайшей к городу рекой является Дарбах. За ней идут Боган (Буам), Йэнги-Чай и Башлы-Чай. На этой территории живут горцы кайтаки (хайдах). Название хайдак (кайтак) звучит по-алтайски (по-хазарски?), но сообщение Эвлийа-Челеби (11, стр. 251), что в его время (1647г.) кайтаки, которых он будто бы встречал между Шакки и Ширваном, говорили по-монгольски - чистое заблуждение. Слова эти не имеют никакого отношения к Кайтаку. Возможно, что хайдаки получили свое название от своего высшего класса, состоявшего из пришельцев, но, в противоположность мнению Бартольда, это произошло не во время монгольского нашествия, а на несколько веков раньше, так как  название Хайдак  засвидетельствовано (с различными ошибками в написании) уже у арабских авторов 1Х-Х вв.н.э.» [Минорский 1963: 27].

В качестве мест, последовательно служивших резиденциями для кайтакских правителей (уцми), называют: Кала-Курайш (Ургмузда), Гапш, Маджалис (на Богане) и Башлы. Согласно Бакиханову [стр.88], Маджалис был основан уцмием Султан Ахмадом [который умер 1588г.] «на пустыре, где народ собирался для совещаний» [Минорский 1963: 129].

Князья Хайдака претендовали на происхождение от араба Кахтана. Вот что мы читаем дальше: «Его царь – мусульманин, который заявляет, будто он араб из племени Кахтан. В настоящее время, а именно в 943 году. Он известен как Салифан, и в его государстве нет других мусульман, кроме него, его сына и семьи. Я думаю, что этим прозвищем зовутся все цари этой страны. Между Хайдаком и ал-Бабом живут мусульмане арабы, которые не говорят хорошо ни на каком языке, кроме арабского. Со стороны Кабха и СарираХайдак граничит с землей царя, называемого Марзубан, который мусульманин [Там же.С: 203].

На наш взгляд,  название Салифан надо понимать как талхъан т.е. правитель. Данное понятие активно используется в словаре у хайдакцев и сегодня. Тем более у В.Ф. Минорского встречаем следующий отрывок: «В рассказе о переводчике Салламе, которого халиф Васик послал осмотреть стены Гога и Магога, посланец доехал до Тифлиса, где Исмаил дал ему рекомендательное письмо к Владетелю трона; последний послал его к царю аланов, тот направил его к Филан-шаху, а этот князь послал его к «тархану хазарского царя» [Минорский 1963: 138].

 Предположительно, можно сравнить тархан – талхъан. Здесь возможна ошибка в написании слова талхъан. Наиболее ранние сведения о Кайтаке встречаются в арабских источниках 9 в. у Абулфеда Аль-азизи, ал-Баладзори, Масуди.

По вопросу объяснения происхождения этнонима Хайдак,  Магомедов Р.М. пишет, что согласно преданию, хайдак означает «гоняй скот с гор ими обитаемых» [Магомедов  1964: 5].

Такого мнения придерживался и Л.В.Комаров. Он отмечает, что тюркское название «кара» т.е. «черный», дано по виду гор, покрытых густым лесом, ограничивающих Кара-Кайтак с юга» [Комаров 1967: 18].

     В связи с арабскими завоеваниями в политической жизни Дагестана произошли крупные изменения. Из приморского Дагестана на Север откочевали хазары, а «в горах появились новые политические объединения, не всегда соответствовавшие сложившемуся укладу жизни местного населения. К этому времени, в частности, относится образование Кайтаг-Дарго [Магомедов 1964: 7].

«В X—XII вв. Хайдакь — одно из самых сильных и влиятельных дагестанских государств, играющих важную роль во внутриполитической жизни Дагестана. История Ширвана и Дербента, освещая события второй половины X — первой половины XI вв. в Дагестане, упоминает только три наиболее сильных владения: Дербент, Серир, Хайдакь» [Темирбулатов 2011].

     До нашествия арабов под Кайтагом подразумевалась верхняя территория, занятая шуркантцами, ирчамульцами, каттаганцами, и нижняя территория, где проживали сами кайтагцы и остатки кочевых групп, в том числе савиры, гунны, тюрки, хазары и таты. В настоящее время Кайтаг и делится на две части Нижний и Верхний.

«Во время арабских походов на Дагестан Хайдакь выступает как самостоятельное государство, ведущее независимую политику. Ещё задолго до нашествия арабов в Кайтаге имелись собственные правители, было своё политическое устройство. Арабский географ ал-Ис-тахри упоминает Хайдакьан-шаха, независимого местного правителя. Как свидетельствуют арабские источники, во время арабского нашествия на землях Хайдакьа защитники крепости Хамзин вступили в сражение с Мерваном. Все правители Кайтага, до арабов и после, были этническими кайтагцами. Название «уцмий» правителю Кайтага дали арабы, при этом уцмием стал кайтагец, принявший ислам» [Темирбулатов 2011]

     Кайтагскоеуцмийство занимало обширную территорию. В конце 18 века население уцмийства составляло около 75тыс. человек.

      На территории Кайтага и в настоящее время можно обнаружить развалины, разрушенные стены, а то и целые кладбища. Это все говорит о хайдакцах, как о воинственном и мужественном народе.  “Кайтак – название одного из наиболее могучих народов Восточного Кавказа”- пишет Г.Ю. Клапрот [1814].

          Письменных памятников о Хайдаке, как и во многих дагестанских языках, сохранилось немного. Одним из таких  считается «Постановления КайтагскогоУцмия Рустем-хана», жившего в 15-16 веке. Сюда включен подлинный сборник Уцмиевских адатов, написанный на хайдакском языке. При переводе на русский язык, по неимению переводчика, знавшего хайдакский и русский языки, сборник подвергся переводу сначала на арабский, а потом на русский.

Кайтагский район расположен в юго-восточной части предгорного Дагестана и занимает площадь 67824 гектара земли. Кайтаг (первоначально Хайдакь) как политическое объединение рабовладельческого феодального типа возникло в V-VII в.в. нашей эры.  Первое упоминание о нём в сохранившихся до наших дней письменных памятниках относится к началу VII в. нашей эры. В памятниках VII-VIII в.в. имеются упоминания названия Хайдакь среди других государственных образований Дагестана, таких как Табасаран, Серир (Авария), Зирихгеран (Кубачи). 

Хайдак - это область предгорий, с речками и реками, со значительными массивами лесов. До 90% дагестанского леса расположено в Кайтагском районе.[Атлас Республики Дагестан, 1999]. Основные традиционные занятия – садоводство, земледелие и скотоводство.  В НижнейХайдаке наиболее развито садоводство. Большой удельный вес в хозяйстве занимали домашние промыслы и ремесла.

В старину хайдакцы специализировались на производстве домашней деревянной утвари. Изготавливались деревянные лари (сандуги) со шкафами для продуктов и посуды (хъамас) разукрашенные резьбой, оригинальные деревянные тахты с резьбой (тамхъ, кьасурби), табуретки (курси) и др. Хайдакцыизготовливали также седла и земледельческие орудия. Наряду с конопляным ткачеством хайдакские женщины занимались вышивкой, особенно подушечной. Это отмечает в своих работах и Е.М. Шиллинг. Кайтагская вышивка известна во всем мире. Исследователь из Великобритании Роберт Ченсингер в 1993 году издал книгу «Кайтагское текстильное искусство из Дагестана».

Хайдакцы - этническая группа даргинцев. По переписи 1939 года хайдакцы записаны как даргинцы и отнесены к даргинскому этносу. Однако их язык существенно отличается от литературного даргинского языка.  Имеет несколько говоров, относится даргинской подгруппе нахско-дагестанской группы северокавказской языковой семьи.

[2]

Литература:

1.     Комаров А.В. Народонаселение Дагестанской области ЭКОРГО, 1973, вып.8.

2.     Магомедов Р.М. Памятники истории и письма даргинцев 17в. Махачкала, 1964.

3.     Минорский В.Ф. История Ширвана и Дербенда Х-Х1 веков. М., 1963.

4.     Темирбулатов А.  Газета «Дагестанская правда» от 12.08.2011.


[1]             По переписи на 15 января 1939 года кайтагцев 17,2 тыс. человек  [Народы России, 1994: 176].

 

[2] В настоящее время в Кайтагском районе насчитывается 45 селений. Административный районный центр с. Маджалис. Общая численность  хайдакцев-носителей хайдакского языка, проживающих на территории Кайтагского района составляет более 37000 человек (по данным сельских советов сел Кайтагского района).  Хайдакцы также проживают в городах, и в других населенных пунктах Дагестана и России. Население составляют в основном хайдакцы -  носители данного языка. Но в некоторых  населенных пунктах Кайтагского района проживают и представители муиринского диалекта даргинского языка (c.Чумли, с. Гулли, с. Маллакент, с. Цурхачи, с. Чахдикна, с. Ирича). Эти села граничат с соседними Сергокалинским и Дахадаевским районами, где основное население составляет сирхинцы и муиринцы. В Хайдаке также проживают кумыки (с.c.Янгикент, Туменлер) частично в с. Маджалис. До начала 90-х годов ХХ в. здесь проживали и таты (в 90-е годы многие таты переехали в города, а часть из них - в Израиль).