ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ВОСПИТАНИЕ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ДИЗАЙНА В СИСТЕМЕ ОБРАЗОВАНИЯ

Ошақбаева Г. И.

ТИГУ, Казахстан

C освоением новых технологий и материалов возрастает роль дизайна в современной жизни человека. Дизайн выходит за пределы традиционного представления о нем как об искусстве или технологии. С каждым годом появляются новые виды дизайна, которые охватывают все поле деятельности человека.

Дизайн в переводе с английского означает «чертеж», «проект», «эскиз», «рисунок», «замысел». Он является разновидностью художественно-проектной деятельности, охватывающей создание промышленных изделий и рационатьное формирование целостной предметной среды.

В дизайне польза совмещается с красотой, создается гармония утилитарного и эстетического аспектов. Утилитарный отражает любые практические, функциональные, жизненные потребности предмета, эстетический — специфическую потребность в прекрасном, в гармоничной, художественно-осмысленной среде.

Дизайн связан с эргономикой. Эргономика используется как эффективное средство повышения качества промышленной продукции, ориентирована прежде всего на человека, на гуманизацию техники и окружающей человека предметной среды.

Дизайн видит в развитии эргономики одну из важных научных основ своего собственного становления, а эргономика рассматривает дизайн как средство эффективной реализации эргономических норм и требований в проектных разработках, на практике. Цели и задачи эргономики во многом идентичны целям и задачам дизайна.

Эргономика—дисциплина, комплексно изучающая антропологические, биомеханические, психофизиологические аспекты взаимодействия человека с техническими средствами с целью придания системе «человек — машина — среда» таких свойств, которые обеспечивают наиболее эффективное ее функционирование при условии сохранения здоровья и развития личности.

Зарождение эргономики относят к 20-м годам XX века, когда в Великобритании, США, Японии и других странах физиологами, психологами, врачами и инженерами предпринимались попытки комплексного изучения человека в процессе трудовой деятельности. Термин «эргономика», предложенный в 1857 г. польским естествоиспытателем Ястшем-бовским, получил широкое распространение с 1949 года, когда группа английских ученых во главе с Мареллом организовала эргономическое исследовательское общество, с которым обычно связывают формирование эргономики как самостоятельной научной дисциплины. С середины 50-х эргономика интенсивно развивается во многих странах мира.

В 1961 г. создана международная эргономическая ассоциация. С 1957-го в Великобритании издается журнал «Эргономика». В СССР подъем эргономики наметился в 30-е годы XX века. Учеными Гастевым, Керженцевым, Бехтеревым и Месешсвым была разработана первая содержательная концепция эргономики, которую назвали — эргология, эргоно-логия. При создании дизайн-продукции необходимо согласовать между собой отдельные рекомендации по психологии, физиологии, гигиене труда, соотнести их и увязать в единую систему требований к тому или иному виду трудовой деятельности человека.

Методы дизайна, связывающие потребительские и эстетические качества предмета и объектов, могут оказывать определенное воздействие на решение таких важных социальных проблем, как функционирование производства и потребления, существование людей в мире окружающих предметов.

На примере Японии очевидно, что именно эстетическая составляющая воспитания в системе образования явилась одной из компонентов успеха японского образования и конкурентоспособности промышленности. После принятия закона об образовании в 1945 году, который был нацелен на осовременивание японского общества и ориентирован на лучшие западные образцы, специалисты не забыли включить в учебные программы традиции художественной культуры, был использован широкий спектр потенциала искусства, что принесло в итоге потрясающие результаты. Уже с детского возраста прививается эстетический вкус, детям на уроках рисования, цвето-ведения, демонстрируются несколько десятков оттенков того или иного цвета, палитра не ограничивается семью цветами радуги. Обычно названия японских цветов тесно связаны с природными компонентами, т. е. названия происходят по идентификации соответствия какого-либо цвета с цветом подобного предмета в природе. Например, бараиро (алый) переводится как «цвет розы», момоиро (розовый) — «цвет персика», нэдзумии-ро (серый) — «цвет мыши» и т. д.

Конечно, художественные способности отдельного ребенка и восприятие красоты у каждого человека различные, но воспитывать эстетический вкус, так же как и другие интеллектуальные способности, надо целенаправленно и планомерно.

Эстетика в целом как наука о природе и закономерностях чувственного восприятия мира не несет в себе выраженной политической,религиозной или образовательной функции.

Одной из важных составляющих социокультурной динамики развития японского общества явилось эстетическое воспитание, что ярко выражено в культуре, в таких понятиях, как «моно на аварэ» (скрытое очарование вещей), «югэн« (глубинная красота тайного), «сибуй» (красота скромности и натуральности), «едзе» (искусство отклика отзвука), «кэйме» (искусство восторгаться красотой изысканного), «кокоро» (сосредоточенность на единичном). Три меры прекрасного -

ваби, таби, саби - означают «увидеть прекрасное в простом».

Три вида эстетического созерцания, выделившегося в самостоятельные области эстетической культуры в Японии, представляют собой разные аспекты единого целостного состояния человеческого созерцания красоты мира и осознания пребывающей в ней благодати, а способность человека к такому созерцанию выступает как знак подлинности личности. Это - «цукими» (любование луной), «юкими« (снегом), «ханами» (цветами).

Чувство меры и пропорции в японской эстетике ярко наблюдается и в искусстве икэбаны, и в культуре парков. Точное соизмерение общего и малого в пространстве представлено в японском саде камней. Например, камни, прочерченные полосы вокруг них на песке изображают волны и олицетворяют собой море и скалы. Размер не имеет значения, существуют лишь пропорции. Парки основаны на принципе, что любая картина природы может быть сжата до миниатюры. Тот же принцип сохраняется и в искусстве икэбаны, дословно «цветы, которые живут», в аранжировке цветов.

Во многом благодаря эстетическому воспитанию у человека происходит воспитание духовных ценностей — доброты, любви ко всему живому и т. д. В данной модели воспитания человека по законам красоты заложен незаметный, на первый взгляд, глубокий гуманизм.

Возможно, благодаря художественно-эстетическим акцентам образования, уже начиная с 20—30 годов XX века, в Японии бурно развивается такая область художественно-промышленной деятельности, как дизайн. Придается огромное значение эргономическим исследованиям и дизайн-разработкам товаров массового производства. Благодаря этому японские товары стали конкурентоспособными на мировом рынке.

Отрадно, что и в Казахстане стали уделять больше внимания дизайну как самостоятельному, активно развивающемуся виду изобразительного искусства и промышленной деятельности.

Использованные литературы:

1. Карпов М.М. Филосовчкие вопросы современного естесвознание

Ростов 1972.

2. Слово дизайне //“Мысль” 2005г.