Омарова М.К.

Карагандинский государственный университет им. Е.А. Букетов,

г. Караганда, Казахстан

Патриотизм как многостороннее и изменчивое явление

Проблема патриотизма одна из сложнейших в педагогике. Такое внимание к данной проблеме обусловлено необходимостью сохранения, восстановления национальных культур, языков, особенно на территории бывших союзных республик. В настоящее время проблема формирования у подрастающего поколения национального самосознания, патриотизма и гражданственности становится едва ли не ключевой проблемой системы образования. При построении системы патриотического воспитания молодежи много внимания следует уделить разъяснению содержания понятия патриотизм, его многогранности и изменчивости.

Патриотизм появляется с возникновением и становлением исторической жизни людей. С момента своего появления он присутствует на протяжении всей человеческой истории, вместе с ней изменяется и развивается.

Многосторонность патриотизма как социального явления объясняется тем, что по его природе, происхождению, содержанию и трактовке его можно рассматривать с разных сторон.

Во-первых, патриотизм – это историческое явление. Оно появилось после возникновения первых человеческих обществ в виде совместного образа жизни и деятельности людей. Пока существует человеческая история, развиваются человеческие цивилизации, патриотизм не исчезнет [1].

Человек всегда имеет место своего рождения, свою историческую Родину. Он всегда связан с тем окружением, в котором живет, развивается и так далее. Это обстоятельство всегда будет присутствовать в жизни человека или общества.

Во-вторых, патриотизм – это духовное явление. На разных этапах человеческой истории, патриотизм проявляется по-разному. В ранний исторический период патриотизм у людей проявлялся скорей на интуитивном, чем на рациональном уровне. Сначала еще не было четкого осознания и осмысления этого явления, но как явление патриотизм уже присутствует в практической жизни человека. В Древнем мире (Китай, Индия, Греция) явление патриотизма уже прочно вошло в сознание и жизнь людей. Еще нет четких формулировок патриотизма, отсутствует система патриотического воспитания, но патриотизм как явление проявляется в отдельных элементах практической деятельности человека, направленной на формирование в сознании людей уважительного отношения к земле, на которой они живут, любви к Родине, почитанию умерших предков и так далее.

Сегодня патриотизм — одно из глубоких чувств, которое тесно взаимосвязано с чувством гражданской ответственности, гражданского долга перед своей страной.

Как сложное понятие, включающее в свое содержание не только элементы, связанные с чем-то материальным, но и несущими в себе моменты духовных, идеальных представлений, - понятию патриотизма свойственны изменчивость и развитие.

В-третьих, патриотизм также и национальное явление. Понятия Родины, Отечества для представителей разных национальностей это не одно и тоже. Также легко заметить разницу в патриотических чувствах у представителей разных народов. Это объясняется не только географической средой, климатическими условиями и тому подобное. Огромную роль здесь играет и духовный фактор, связанный с развитием сознания, сложившимися мировоззренческими установками, традициями, уровнем развития религиозных и научных представлений о мире и т.д. однако, негативные последствия развития «национального патриотизма» способны привести к национальным войнам или конфликтам.

Патриотизм и представление о нем зависит от целого ряда меняющихся факторов, поэтому эти явления и о них также подвержены изменениям:

- социально-экономический фактор;

- политический фактор;

- духовный фактор [2].

Немаловажным является экономический фактор. К нему относится целая группа показателей, среди которых являются: уровень благосостояния людей и продолжительность их жизни; уровень развития науки; систем образования и здравоохранения и т.д.

Представления о патриотизме у людей, равно как и вся система патриотического воспитания в стране, во многом определяются не только социальными и духовными условиями. Они во многом зависят от уровня развития политических отношений, сложившихся в обществе, существующего политического режима. Представления о патриотизме у граждан, проживающих в тоталитарном и демократическом государстве, всегда будут иметь различия.

Отрицательными последствиями изменений патриотизма как социального явления стали национализм (шовинизм) и космополитизм.

Сегодня уже не рассматривают космополитизм как открытое противопоставление патриотизму или как его альтернативу. Космополит - это не обязательно тот, кто не любит и не уважает свою Родину. Жизненные и мировоззренческие установки, основанные одновременно на космополитизме и патриотизме, способны принадлежать одному и тому же человеку, основываясь на принципе дополнительности, расширяя и обогащая тем самым внутренний духовный мир личности.

Национализм (шовинизм) имеет более сложный и противоречивый характер.

Проблемы патриотического воспитания сегодня решать сложно, потому что в мире происходят динамичные процессы, благодаря которым происходит изменение представлений о патриотизме и государственности. В настоящее время уже явно заметно проявляется тенденция, показывающая, что мир развивается в направлении глобальной интеграции.

Поэтому при построении системы государственно-патриотического воспитания необходимо учитывать возможные «побочные эффекты» позитивного и негативного характера.

Один из них - усиление национального эгоизма, влечет нетерпимость и неуважение к другим нациям, в то числе к притеснению фактических соотечественников, которые являются представителями других национальностей.

Другой путь - полное или частичное ограничение свободы той или иной малочисленной нации. Попытки национального ущемления также способны привести к негативным социальным последствиям.

Оптимальным вариантом решения проблемы взаимосвязи патриотического и национального является путь, при котором гармоничное сохранение и развитие любых национальных групп или национальных образований, их истории, языка и самобытности позволяет гармонично развиваться и обогащать как культуру тех народов, с которыми они проживают, так и общемировую культуру [3].

При организации государственно-патриотического воспитания необходимо с учетом динамично меняющихся условий обновлять теоретическую основу патриотической подготовки молодежи и осуществлять ее на практике.

1. Кенжалин Ж. Патриотизм и духовное обновление // Мысль. 2003. № 11.

2. Медетбекова Г.О. Гражданственность как интегральное качество личности будущего учителя // Журнал «Вестник». Серия «Педагогические науки» КазНПУ имени Абая. 2004. № 1(6). – С. 54-57.

3. Аубакирова Р. К проблеме патриотического воспитания. Бiлiм – Образование – 2002, №3 – с. 61.