Знакомство младших школьников с бытом CIC в. при изучении произведений Л. Н. Толстого для детей

Матвеева О. В., Иванченко О. Н.

ГОУ ВПО Тульский государственный педагогический университет

им. Л. Н. Толстого, факультет искусств, социальных и гуманитарных наук

Слово «быт» вошло в русский литературный язык из живой народной речи. Этимологический состав этого слова ясен: бы-т (ср. бы-ть, бы-тье, бы-тие и т. п.) и суффикс -т. Ф. И. Буслаев в «Исторической грамматике русского языка» писал: «Существительное бы-тъ есть не что иное, как причастие прош. вр. страдательного залога от глагола бы-ть, напр., в пословице «не дорого пито, да дорого быто»; в средн. роде быто употреблялось в древнерусском языке как существительное, в значении «имущество»; напр.: «Изборяне грабиша быто Московское и Псковское». (Карамзин Н. М. История Гос. Российского).

Со временем слово «быт» обслаивалось отвлеченными значениями и оттенками, исходившими от родственных слов с основами бы-, быт-, от таких, как книжно-славянские – бытие, бытность; составные – бытописание, бытописатель (в значении «история», «историк»), широко употребительных в языке XVIII и первой трети XIX в.

В русском литературном языке первой четверти XIX в. отвлеченное, обобщенное значение слова быт вытеснило собою народные конкретные осмысления его. Например, в письмах П. А. Вяземского к И. С. Тургеневу (от марта 1823 г.): «В нашем быту и себе и другим добро делать трудно» (Архив братьев Тургеневых, 1921, с. 14); «... в нашем православном русском быту обстоятельства могут довести до того, что поступишь против совести» (там же, с. 15).

В период расцвета натуральной школы в 30–40-е годы XIX в. слово быт и производное от него бытовой становятся словами реализма. Значение слова быт – «уклад жизни, свойственный той или иной среде, той или иной социальной группе, нравы и обычаи повседневной жизни, характерные для того или иного класса, сословия, профессии» – все более расширяется и углубляется. Все другие употребления слова быт вымирают.

Слово быт, перенесенное в круг душевной жизни, иногда обозначало также: «душевный строй», «образ мыслей», «интеллектуальная жизнь». Например, у Н. И. Пирогова в «Дневнике старого врача»: «Итак, я, как и другие, не могу, при всем желании, выворотить свой внутренний быт наружу пред собою, сделать это начисто...».

Черты русского быта XIX в. для современных детей являются во многом неизвестными и не всегда понятными. Знакомство с русским бытом предков будет способствовать формированию интереса к родной культуре, истории; позволит учащимся лучше понимать содержание художественных произведений, расширит и обогатит их жизненный опыт.

В к.19 в. резко возросла численность жителей страны. По переписи 1897 г. она составила 71,7 млн. чел, а с вновь присоединенными территориями 126 млн. чел. Около 87% населения жило в деревне. В 14 городах число жителей превысило 100 000 чел, а в Москве и Петербурге – 1 млн.

В городах быстро строились новые здания: вокзалы, рынки, театры, банки и др. Большинство из них были многоэтажными в 5-6 этажей.

В центральной части появлялись административные и деловые центры. Вокруг возводились новые усадьбы и бульвары.

На окраинах возводились рабочие кварталы по соседству с заводами.

Быстро изменялось коммунальное хозяйство. Улицы мостились булыжником и брусчаткой, а кое-где и асфальтом. На смену газовым фонарям стали приходить электрические. Электричество стало применяться для освещения домов знати.

Развитие капитализма способствовало развитию средств связи. В н. 70-х в стране была создана телеграфная сеть, охватившая все губернские и уездные города.

Знакомясь с произведениями Л. Н. Толстого, написанными для детей, читатели узнают в основном о сельском быте и быте городских окраин.

Жизнь в деревне менялась медленно. Крестьяне по-прежнему жили в деревянных избах и носили традиционную одежду. Но контакты с городом меняли жизнь крестьян. Появилась керосиновая лампа, глиняная посуда, шелковая и ситцевая одежда, улучшилось питание. В домах стали появляться часы, книги, гармонь, комоды, шкафы.

Жизнь здесь начиналась очень рано, что объяснялось видом деятельности жителей.

В селе, как и в городах, царили патриархальные нравы. Глава семьи был всеми уважаем и почитаем. Развлечения жителей были традиционными, сложившимися на протяжении многих лет – посиделки: гадания, хороводы. Отпевание, свадьбу, крещение отмечали, как правило, всей деревней.

Л. Н. Толстой много пишет о русском быте в произведениях для детей. При выборе источника и создании собственных рассказов Толстой неизменно исходил из того, чтобы сюжет был прост, но и занимателен и представляли поучительный или познавательный интерес. В основу некоторых произведений («Солдаткино счастье», «Как мальчик рассказывал про то, как его в лесу застала гроза») положены сочинения учеников Яснополянской школы, о которых с таким восхищением отзывался Толстой раньше в статье «Кому у кого учиться писать, крестьянским ребятам у нас, или нам у крестьянских ребят?»

В народных рассказах даёт о себе знать великое искусство Толстого-реалиста. Чувство правды требовало от художника показа реальных сторон действительности. И потому Толстой писал П. И. Бирюкову в 1885 году, имея виду предложение В. Г. Черткова сглаживать изображение тёмных сторон жизни: «Нельзя и не должно скрывать лжи, неверности и дурное».

В портретных характеристиках, пейзажах, диалогах – множество тех мелких реалистичных деталей, которые являют умения Толстого – скупыми средствами, часто одним словом, создавать неповторимый художественный образ.

Во многих рассказах Толстого изображены правдивые картины сурового крестьянского быта («Пожар», «Корова»): погибла корова, и семья голодает («Корова»); отец – солдат, и нет работника в семье: нужда, голод одолевают («Солдаткино житье»). Но писатель вводит в рассказы и оптимистичные нотки:

* возвратился солдат домой и восстановит хозяйство;

* заработала бабка двадцать рублей, служа у господ няней, и купили корову.

Правдивое, реалистичное изображение действительности, знакомство с чертами русской жизни вводилось Л. Н. Толстым в произведения не только с образовательной, но и с воспитательной целью. Здесь писатель выступает не только как писатель-реалист, но и как чуткий педагог, добрый, мудрый наставник. Читая произведения Л. Н. Толстого для детей, современные школьники в описаниях быта позапрошлого века до сих пор находят черты жизни, близкие им, учатся этой жизни посредством осмысления ситуаций, которые повторяются и сегодня, но в несколько других условиях.