К.п.н., ст.преп. Ширинбаева Г.К.
Казахский национальный педагогический университет им.
Абая,
Республика Казахстан, г. Алматы
ЭТНОПЕДАГОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ САМОАКТУАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ В ПОЛИКУЛЬТУРНОЙ
СРЕДЕ
Актуальность проблемы самоактуализации
личности в
поликультурной среде заключается в спорах
по поводу роли этничности в развитии личности. Одни считают, что в условиях
глобализации этническая идентичность теряет свою роль в индивидуальной судьбе
человека. Другие, напротив, отмечают, что унификация современного общества и
личности только усугубляет проблемы психического и духовного развития. Отмечая
возрастание роли этнических факторов в жизни как общества в целом, так и
отдельной личности, мы придерживаемся взгляда о значимой
роли этничности в развитии личности.
Данное
теоретическое положение было уже доказано в исследованиях казахстанских психологов С.М. Джакупова, К.Б.
Жарикбаев, И.К. Амановой, где экспериментально было выявлено, что развитие
этнокультурной идентичности влияет на формирование творческой личности, а также
способствует развитию высокого уровня самоактуализации студентов [1,2,3].
В поликультурной образовательной среде личность вступает в
межнациональные отношения. Она является носителем системных качеств, которой
наделена группа, выразителем национально своеобразного, типичного для той или
иной этнической общности, человеком, который выражает широкий спектр системных отношений
его нации к окружающей действительности и другим этносам. Здесь также говорится
о влиянии культуры отдельного социального сообщества на становление личности, которое выражается в усвоении ею ценностей, норм, целей
социальной группы.
Формирование личности связано с
социальными ценностями и любые элементы образа «Я» формируются под влиянием
непосредственного этнокультурного окружения, того этнического пространства, в
котором личность развивается. Игнорирование этнической составляющей в структуре
личности обусловливает нивелирование этнических традиций, ценностей, что
упрощает понимание сущности человека.
Между тем, в проведенных зарубежными и
отечественными психологами исследованиях самоактуализации личности вопросу о
влиянии на ее становление этнических особенностей не было уделено достаточного
внимания. В современных условиях высшая школа является важнейшим социальным институтом,
влияющим на социализацию личности как активного субъекта общественного
производства и носителя общественных ценностей. Перед современным студентом
стоит проблема профессионального самоопределения как процесса его интеграции в
социально-профессиональную структуру общества. Этот процесс реализуется на
личностном уровне. Выбор профессии связан с выбором того или иного вуза,
специальности, с перспективами самоактуализации не только в профессиональной
деятельности, но и в других сферах: общественной деятельности, семейной жизни,
собственных увлечений.
Как отмечает известный казахстанский этнопедагог К.Ж. Кожахметова, «этнокультурное
образование – это система обучения и воспитания, направленная на сохранение
эхтнокультурной идентичности личности путем приобщения к родному языку культуре
с одновременным освоением ценностей мировой культуры» [4]. Ж.Ж. Наурызбай под поликультурной личностью понимает
«индивид, ориентированный через свою культуру на другие... глубокое знание
собственной культуры для него – фундамент заинтересованного отношения к другим,
а знакомство со многими – основание для духовного обогащения и развития». Также
Ж.Ж. Наурызбай понимает этническую идентичность – как понятие, обозначающую
точку соприкосновения, как ядро этнического воспитания и этнокультурного
образования. Таким образом, этническое воспитание – это первая, но основная ступень воспитания поликультурной личности. Этническое
воспитание не дискретна, она беспрерывна, продолжается в течении всей жизни
человека [5].
Формирование полиэтнической личности зависит от того, насколько этнические особенности макросреды и микросреды были вовлечены в процесс социализации личности, а также зависит от того насколько личность погружена в специфическую для данного этноса социокультурную среду в условиях социально-образовательной и культурной систем. Все содержательные аспекты социально-образовательной и культурной систем, интенсивно развивающие способности личности, интегрируются в учебно-воспитательном плане. Отбор культурно-образовательного материала проводится по критерию полноты и системности этнокультурного содержания учебных предметов, воспитательных мероприятий на различных уровнях его сложности необходимого для развития интеллектуально-познавательной, эмоционально-ценностной, волевой и физической сторон полиэтнической личности. С этой точки зрения процесс образования есть усложняющееся действование формирующейся полиэтнической личности в специально организованной среде. Она апеллирует личность к активности, поощряет его, насыщает его новым, все более трудным, посильным, увлекательным культурно-образовательным материалом. Целенаправленное использование этнических особенностей среды, эффективного использования этнического компонента содержания образования при формировании полиэтнической личности поможет сформировать у подрастающего поколения позитивное отношение к представителям различных народностей, уважение к истории и культуре своего народа, лояльного отношения к этнопсихологическим особенностям различных этносов. В конечном счете, социальное формирование полиэтнической личности определяется влиянием среды в широком смысле этого слова, а также возможностями этнического компонента содержания образования. Они накладывают своеобразный отпечаток на личность человека, на его характер, сознание, на отношения с людьми своей и другой национальности.
Среди казахстанских психологов исследование М.Ж. Аплашовой было посвящено проблеме особенностей развития познавательной деятельности студентов в полиэтнической среде. В ходе исследования ею была доказана гипотеза о позитивном влиянии на учебную деятельность студентов в полиэтнической среде совместно-диалогической познавательной деятельности как преподавателя со студентами, так студентов между собой [6].
Формирование полиэтнической личности, через расширение границ целенаправленного учебно-воспитательного процесса с использованием возможностей среды и этнического компонента содержания образования является задачей современного педагогического осмысления средового подхода.
Полиэтническая
среда – это способ существования, деятельности и общения людей различных
наций и народностей в определенном социальном пространстве и времени, в
определенных конкретно-исторических и географических условиях, которые
формируют человека как субъекта этнического самосознания и культуры, через
которую происходит присвоение общечеловеческой культуры.
Образовательная
среда есть постоянно расширяющаяся сфера жизнедеятельности формирующейся
личности, включающая в себя все большее богатство опосредствованных культурой
его связей с окружающим миром.
Понятие «полиэтническая образовательная среда» можно определить как часть окружающей среды, которая окружает личность, позитивно или негативно влияя на ее развитие, и представляет собой совокупность всех условий с учетом этнических особенностей места проживания, выражающихся в мировоззрении людей, их поведении, народных традициях, обычаях, фольклоре, праздниках, быте и т.д.
В
условиях развития полиэтничности общества нравы, обычаи, традиции, ценности и
социальные нормы общества постоянно приобретают наиболее общий характер для
представителей всех наций в процессе их постоянного взаимодействия. В
результате, поведение человека в обществе имеет своеобразный этнический
оттенок, и оно подчиняется социальным нормам, выработанным в обществе. Этнический
характер поведения полиэтнической личности, можно рассматривать как выражение
функциональных ролевых качеств личности, проявляющихся в ее социотипическом
поведении, т.е. в том поведении, в котором личность слита с конкретной
социальной этнической общностью.
Таким образом, социализирующее значение образования
как фактора социализации полиэтнической личности заключается в передаче
накопленного опыта, знаний, основных этнических ценностей и норм, всего того,
что определяет взгляды, отношение к окружающему, в конечном результате –
индивидуальное и коллективное поведение людей. Культура
(общечеловеческая, этническая культура), как фактор социализации развивает
сущностные силы полиэтнической личности, являясь основой, целью, содержанием
образования.
Литература:
1.
Джакупов С.М. Этническая картина мира и ее влияние на
эффективность познавательной деятельности // Материалы межд. конф. «Проблемы и
перспективы педагогического образования в современных условиях». – Бишкек,
1997. – С. 75-79.
2.
Жарикбаев К.Б. Состояние и перспективы развития этнопсихологии
в Казахстане // Состояние и перспективы развития этнопсихологии и
этнопедагогики в странах СНГ. – Алматы, 1998. – С. 3-7.
3.
Аманова И.К. Формирование этнокультурной идентичности
в студенческом возрасте // Актуальные проблемы высшей школы в третьем
тысячелетии: Материалы международной научно-теоретической конференции, 5-7
декабря 2002 г. г. Петропавловск.
4. Кожахметова К.Ж. Казахская этнопедагогика: методология, теория, практика.
– Алматы: «Гылым», 1998. – 317 с.
5. Наурызбай Ж.Ж.
Научно-педагогические основы этнокультурного образования школьников: Автореф.
дис. докт. – Алматы, 1997. – 45 с.
6. Аплашова А.Ж.
Полиэтностық ортадағы студенттердің танымдық
іс-әрекетінің даму ерекшеліктері: психол.ғыл.канд ...
авторефераты. – Алматы, 2009. – 24 б.