Психология и социология/8.Педагогическая психология
Д.б.н.
Тарасова Т.В., к.п.н. Лебедева Л.А., Андреева Е.В.
Мордовский
государственный университет им. Н. П. Огарева, Россия
Формирование представлений об идеале личности
младших школьников как психолого-педагогическая проблема
В условиях радикальных изменений,
происходящих в современном обществе, связанных с распадом привычного уклада
жизни, социальной нестабильностью, отказом от прежних норм и идеалов, у
подрастающего поколения возникает необходимость самостоятельного выбора своих
ценностных ориентиров, идеалов. Отсутствие способности осуществлять выбор
подлинных идеалов приводит к ценностной дезориентации детей, подростков,
молодёжи, выбирающей в качестве жизненных оснований мнимые, утилитарные ценности.
Отсюда, важнейшей составляющей школьного образования должно являться
нравственное развитие личности учащихся.
Перед современным российским обществом
стоит цель воспитания личности, свободной, способной к активной, творческой,
трудовой деятельности. Для этого необходимо изучение психолого-педагогических
особенностей личности, познание законов формирования личности ребенка ещё в
младшем школьном возрасте, когда начинается активное психологическое развитие
за счет включения в мир ребенка новых институтов социализации.
Идеалы - основа духовной жизни личности.
Наличие идеалов в мировоззрении характеризует его как опережающее отражение,
как силу, позволяет не только отражать действительность, но и ориентирует
личность на изменение, развитие. Необходимо отметить, что в психологической
литературе понятие «идеал» сопряжено с понятием «ценность»: ценности
формируются как идеалы, то есть как некие модели должного.
В мировой психологии существует огромное
количество работ, посвященных ценностным ориентациям и идеалам.
Социально-философские основы развития проблемы ценностей и ценностных
ориентации освещены ещё в трудах ученых эпохи Возрождения, учениях И. Канта, М.
Вебера, а также нашли свое отражение в философских концепциях В.И. Вернадского,
В.С. Соловьева, Н.Л. Бердяева, раскрывающих духовно-нравственное
совершенствование человека, в трудах О.Г. Дробницкого и В.П. Тугаринова,
отражающих фундаментальные проблемы аксиологии, связанные с вопросами теории
ценностей. Ряд важных теоретических выводов по вопросам структуры и содержания
систем, общественных и личностных ценностей, ценностных ориентации содержат
работы П.М. Ершова, А.Г. Здравомыслова, Е.В. Золотухиной-Аболиной, М. Рокича,
В. Франкла, В.А. Ядова. Проблема формирования гуманистических ценностей
отражена во взглядах отечественных (А.И. Адамский, Н.П. Аникеева, А.А. Бодалев,
П.П. Блонский, З.И. Васильева, З.И. Новикова, Р.М. Рогова, Т.А. Стефановская и
др.) и зарубежных (А. Маслоу, К. Роджерс) психологов и педагогов.
Проанализировав множество различных
пониманий и определений ценностей, предлагавшихся в философии, педагогике и
психологии, мы пришли к выводу о неизбежности соотнесения этого понятия с тремя
различными группами явлений. Можно говорить о трех формах существования
ценностей, переходящих одна в другую 1) общественных идеалах - выработанных
общественным сознанием и присутствующих в нем обобщенных представлениях о
совершенстве в различных сферах общественной жизни,
2) предметном воплощении этих идеалов в деяниях или
произведениях конкретных людей и 3) мотивационных структурах личности («моделях
должного»), побуждающих ее к предметному воплощению в своей деятельности
общественных ценностных идеалов. Эти три формы существования переходят одна в
другую [10].
Под понятием «идеал» (от греч. - идея,
первообраз) понимается форма направленности, воплощённая в определённом,
конкретном образе, являющимся воплощением совершенства и образцом высшей цели в
стремлениях индивида [7]. Идеалом может быть личность ученого, писателя,
спортсмена, политика, а также морфологические характеристики конкретного
человека или черты его личности.
В самом общем виде, идеал - то, что
составляет высшую цель деятельности, стремлений, другое значение - совершенное
воплощение чего-нибудь, например, идеал доброты и т.п. [11]. Идеал может выступать
в качестве совокупности норм поведения; иногда это образ, воплощающий наиболее
ценные и в этом смысле привлекательные человеческие черты, - образ, который
служит образцом. Идеал человека далеко не всегда представляет собой его
идеализированное отображение; идеал может находиться даже в
компенсаторно-антагонистическом отношении к реальному облику человека; в нем
может быть подчеркнуто то, что человек особенно ценит и чего ему как раз
недостает [14].
Идеалы формируются под непосредственным
общественным влиянием. Они в значительной мере определяются идеологией,
миросозерцанием. Каждая историческая эпоха имеет свои идеалы - свой идеальный
образ человека, в котором время и среда, дух эпохи воплощают наиболее значимые
черты. Иногда идеалом служит обобщенный
образ, образ как синтез основных, особенно значимых и ценимых черт. Часто в
качестве идеала выступает историческая личность, в которой эти черты особенно
ярко воплотились. Наличие определенного идеала вносит четкость и единство в
направленность личности [14; 15].
Ценности, идеалы, ценностные ориентации -
важнейшая характеристика личности человека, поскольку определяет его отношение
к окружающему миру и поведение. Формирование ценностных ориентаций личности -
длительный и сложный процесс. На него оказывают влияние социальная обстановка в
мире, стране, регионе, средства массовой информации, ценности малых групп
(семья, друзья) и т.д. При этом важная роль в формировании ценностных
ориентаций личности принадлежит воспитанию и образованию.
Одна из центральных задач воспитания
состоит в том, чтобы сформировать у растущего человека гуманистическую
направленность личности. Это значит, что в мотивационно-потребностной сфере
личности общественные побуждения, мотивы социально полезных деятельностей
должны устойчиво преобладать над эгоистическими мотивами. Чтобы ни делал, о чем
бы ни думал ребенок, в мотив его деятельности должно входить представление об
обществе, о другом человеке.
Формирование такой гуманистической
направленности личности проходит несколько этапов. Так, для младших школьников
носителями общественных ценностей и идеалов выступают отдельные люди - отец,
мать, учитель; для подростков в их число входят также и сверстники; наконец,
старший школьник воспринимает идеалы и ценности достаточно обобщенно, может не связывать
их с конкретными носителями (людьми или микросоциальными организациями).
Соответственно система воспитания должна строиться с учетом возрастных
особенностей [4].
Отдельно хотелось бы остановиться на
рассмотрении вопроса о нравственном воспитании, которое может выступать
фактором формирования идеалов учащихся начальной школы. «Нравственное
воспитание - одна из важнейших сторон многогранного процесса становления
личности, освоение индивидом моральных ценностей, выработка им нравственных
качеств, способности ориентироваться на идеал, жить согласно принципам, нормам
и правилам морали, когда убеждения и представления о должном воплощаются в
реальных поступках и поведении» [9].
Согласно теории ориентации личности в мире
ценностей А.В.
Кирьяковой присвоением ценностей характеризуется первая фаза процесса
ориентации личности в мире ценностей, соотносящаяся с младшим школьным
возрастом [5].
Основываясь на исследованиях Л.С.
Выготского, Л.И. Божович,
Э. Эриксона, мы полагаем, что сензитивность данного возраста к
присвоению ценностей, в том числе и духовно-нравственных, обусловлена такими
возрастными особенностями младших школьников, как произвольность психических
явлений, конкретный характер познавательных процессов, внутренний план
действий, сознательная постановка цели достижения успехов и волевая регуляция
поведения; способность к обобщению переживаний, рефлексия, интенсивное
формирование моральных чувств, безграничное доверие взрослым, самооценка,
чувство компетентности, доминирование познавательной потребности, развивающееся
самосознание, способность к разграничению игры и труда, выделение труда (в том
числе и учебного) в самостоятельную, ответственную деятельность [10].
Основополагающим педагогическим фактором
присвоения ценностей являются знания о них. Включенные в содержание учебных
предметов знания о ценностях позволяют расширить круг представлений ребенка о
личностных, общественных, национальных, общечеловеческих ценностях. Анализ
обязательного минимума содержания начального общего образования позволил
выделить содержащуюся в нем совокупность духовных ценностей, представляющих
собой интегративные понятия (человек, знание, творчество, труд, семья,
Отечество, мир, культура), ориентация на которые в младшем школьном возрасте
может способствовать развитию духовных потребностей личности [17].
Осмысление сущности, ценностей, их поиск и
оценка происходит в духовно-практическом опыте личности. Ребенок, вступая во
взаимодействие с миром ценностей, становится субъектом, осуществляющим
деятельность по освоению, усвоению и присвоению этого мира. Отсюда,
деятельность, актуализирующая личностные функции учащихся выступает вторым
педагогическим фактором присвоения ценностей [15].
Третьим существенным педагогическим
фактором присвоения ценностей, в том числе и нравственных, младшими школьниками
является оценка ребенка извне (другими людьми). С позиции гуманистической
психологии, появлению духовных потребностей в процессе
индивидуального развития личности предшествуют потребности самооценки,
самоуважения, которые в свою очередь базируются на потребностях в любви и
признании у других людей. Самоуважение в онтогенезе строится из отдельных
конкретных самооценок и оценок индивида другими людьми [13].
Специфической особенностью нравственного
воспитания является то, что его нельзя обособить в какой-то специальный
воспитательный процесс. Формирование морального облика протекает в процессе все
многогранной деятельности детей (играх, учебе), в тех разнообразных отношениях,
в которые они вступают в различных ситуациях со своими сверстниками, с детьми
моложе себя и с взрослыми. Тем не менее, нравственное воспитание является
целенаправленным процессом, предполагающим определенную систему содержания,
форм, методов и приемов педагогических действий [16].
Рассматривая систему нравственного
воспитания, Н.Е. Ковалев, Б.Ф. Райский, Н.А. Сорокин различают несколько
аспектов:
Во-первых, осуществление согласованных
воспитательных влияний учителя и ученического коллектива в решении определенных
педагогических задач, а внутри класса - единство действий всех учащихся.
Во-вторых, использование приемов
формирования учебной деятельности нравственным воспитанием.
В-третьих, под системой нравственного
воспитания понимается также взаимосвязь и взаимовлияние воспитываемых в данный
момент моральных качеств у детей.
В-четвертых, систему нравственного
воспитания следует усматривать и в последовательности развития тех или иных
качеств личности по мере роста и умственного созревания детей [6].
В формировании личности младшего школьника, с точки зрения С.Л. Рубинштейна, особое место занимает вопрос развития нравственных качеств, составляющих основу поведения [15]. В этом возрасте ребенок не только познает сущность нравственных категорий, но и учится оценивать их знание в поступках и действиях окружающих, собственных поступках [9].
На определение роли планирования, как в
учебной деятельности, так и в нравственном поведении детей младшего школьного
возраста было направлено внимание таких ученых как Л.А. Матвеева, Л.А. Регуш и
др. В своих исследованиях они обращаются к формированию нравственных мотивов
поведения, оценки и самооценки нравственного поведения. Процесс воспитания в
школе строится на принципе единства сознания и деятельности, исходя из которого
формирование и развитие устойчивых свойств личности возможно при ее деятельном
участии в деятельности [8; 12].
По мнению О.Г. Дробницкого практически
любая деятельность имеет нравственную окраску [3], в том числе и учебная,
которая, по мнению Л.И. Божович, обладает большими воспитательными
возможностями [2]. Последний автор представляет учебную деятельность младшего
школьника ведущей. В этом возрасте она в большей степени влияет на развитие
школьника, определяет появление многих новообразований. В ней развиваются не
только умственные способности, но и нравственная сфера личности. В результате
регламентированного характера процесса, обязательного систематического
выполнения учебных поручений у младшего школьника складываются нравственные
знания, нравственные отношения. Учебная деятельность, являясь в младшем
школьном возрасте ведущей, обеспечивает усвоение знаний в определенной системе,
создает возможности для овладения учащимися приемами, способами решения
различных умственных и нравственных задач.
Учителю принадлежит приоритетная роль в
воспитании и обучении школьников, в подготовке их к жизни и общественному
труду. Учитель всегда является для учащихся примером нравственности и
преданного отношения к труду [16]. Специфической особенностью процесса
нравственного воспитания следует считать то, что он длителен и непрерывен, а
результаты его отсрочены во времени.
Существенным признаком процесса нравственного
воспитания является его концентрическое построение: решение воспитательных
задач начинается с элементарного уровня и заканчивается более высоким. Для
достижения целей используются все усложняющиеся виды деятельности. Этот принцип
реализуется с учетом возрастных особенностей учащихся. [1]. На нравственное
формирование личности оказывают воздействие многие социальные условия и
биологические факторы, но решающую роль в этом процессе играют педагогические,
как наиболее управляемые, направленные на выработку определенного рода
отношений [8].
Очевидно, что проблема изучения
особенностей личностной направленности, мировоззрения, как детей, так и
подростков, молодежи необходима в современной динамичной экономической,
социальной, политической обстановке. Практическая значимость изучения проблемы
личностной направленности, идеалов является очень важной и достаточно
актуальной в плане разработки психолого-педагогических рекомендаций по
формированию личностной направленности, ценностных ориентиров и идеалов младших
школьников в плане разработки коррекционных, тренинговых программ как по
развитию у детей позитивного ценностно-нравственного мировоззрения в целом, так
и по формированию отдельных его составляющих, например, идеалов, ценностей,
гражданской идентичности.
Литература:
1.
Архангельский Н.В.
Нравственное воспитание / Н.В. Архангельский. - М.: Просвещение, 1979. – 322 с.
2.
Божович Л.И. О
нравственном развитии и воспитании детей /
Л.И. Божович // Вопросы психологии. - № 3. - М.: Просвещение, 1975. –
С.28-32.
3.
Дробницкий О.Г. Проблемы
нравственности / О.Г. Дробницкий. - М.: Просвещение, 1977. – 135 с.
4.
Каирова И.А.
Нравственное развитие младших школьников в процессе воспитания / И.А. Каирова.
- М.: Просвещение, 1979.- 213 с.
5.
Кирьякова А.В.
Диагностика и прогнозирование ценностных ориентаций школьников / А.В.
Кирьякова. // Ориентация и деятельность школьников / под ред. Т.К. Ахаян, А.В.
Кирьяковой. - М.: Педагогика, 1991. - С.56-70.
6.
Ковалев Н.Е. Введение в
педагогику: Учебное пособие для педагогических институтов / Н.Е. Ковалев, Б.Ф.
Райский, Н.А. Сорокин. - М.: Просвещение, 1987. - 386с.
7.
Маклаков А.Г. Общая психология / А.Г.
Маклаков. - СПб.: Питер, 2011. - 582.
8.
Матвеева Л. И. Развитие
младшего школьника как субъекта учебной деятельности и нравственного поведения
/ Л. И. Матвеева. - Л.: ЛГПИ им.А.И. Герцена, 1989. – 311 с.
9.
Момов В. Человек,
мораль, воспитание / В. Момов. - М.: Прогресс, 1975. - 166с.
10.
Моральные ценности и
личность // под ред. А.И. Титаренко, В.О. Николаичева. - М.: МГУ, 1994. - 176с.
11.
Ожегов С.И. Словарь русского
языка: около 53000 слов / С.И. Ожегов.
- М.: ООО Оникс, 2011. – 1199 с.
12.
Регуш Л.А. Педагогическая
психология: учебное пособие / под. ред. Л. А. Регуш,
А. В. Орловой. – СПб.: Питер, 2011.- 414 с.
13.
Роджерс А.В. Взгляд на
психотерапию. Становление человека / А.В. Роджерс. - М., 1994. - 480с.
14.
Рубинштейн С.Л. Основы
общей психологии / С.Л. Рубинштейн. - СПб.: Питер, 2011.- 712 с.
15.
Рубинштейн С.Л.
Психолого-педагогические проблемы нравственного развития школьников / С.Л.
Рубинштейн. - М.: Просвещение, 1981. – 421 с.
16.
Харламов И.Ф.
Педагогика: Курс лекций / И.Ф. Харламов. - М.: Просвещение, 1990. – 270 с.
17.
Шалютин С. М. Что такое
общечеловеческие ценности / С. М. Шалютин
// Человек, его ценности и жизненный путь. - Ч.1. - Барнаул, 1997. – 84
с.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|