УДК 37.034:378

Хабибова Н.Е.

канд.филос.наук, доцент кафедры социологии

и социально-коммуникационных технологий

декан факультета культурно-воспитательной работы

Уфимской государственной академии экономики и сервиса (г. Уфа)

ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ

Изменения социально-экономической системы, начавшиеся в последние десятилетия XX века, затронули такую важную сферу как воспитание в высшей школе. Духовно-нравственные идеалы воспитания были разрушены. Воспитательные функции системы образования сведены к минимуму. Сегодня наблюдается прогрессирующая тенденция криминализации сознания отдельных групп молодежи, разрушение культурных традиций, неопределенность нравственных ориентиров, насаждение в средствах массовой информации чуждой российскому менталитету молодежной субкультуры и т.д.

В этой связи одной из важнейших задач высшей школы является эффективная организация образовательного процесса с целью нравственного воспитания студенческой молодежи.

Методология в педагогике понимается как учение о педагогическом знании, о процессе его добывания, способах объяснения (создании концепции) и практического применения для преобразования или совершенствовании системы обучения и воспитания [1].

Одной из методологических основ гуманистической педагогики является аксиологический подход. Этот поход позволяет изучать явления с точки зрения заложенных в них возможностей удовлетворения потребностей и выполнять задачи гуманизации общества.

На современном этапе педагогическая наука возвращается к личности, возрождаются гуманистические традиции.

Ценность человека позволяет выделять нравственные ценности как обеспечивающие возможность человеческого существования на планете. Нравственные ценности - это доброта, взаимопонимание, милосердие, совесть, мужество, справедливость, достоинство, порядочность, сочувствие и т.д.

К основным задачам гуманистического воспитания относится формирование общечеловеческих норм гуманистической морали.

Идея гуманизации образования является теоретико-методологической основой формирования личности современного студента. Целью гуманистического воспитания выступает гармоничное развитие личности. Специфику цели гуманистического воспитания определяют такие процессы как создание условий для саморазвития и самореализация личности в гармонии с собой и обществом. Задачами гуманистического воспитания являются: философско-мировоззренческая ориентация личности в понимании смысла жизни, своего места в мире, своей уникальности и ценности; оказание помощи в построении личностных концепций, отражающих перспективы и пределы развития физических, духовных задатков и способностей, творческого потенциала, а также в осознании ответственности за жизнетворчество; развитие интеллектуально-нравственной свободы личности, способности к адекватным самооценкам и оценкам, саморегуляции поведения и деятельности, мировоззренческой рефлексии; возрождение традиций российской ментальности; изменение отношения к труду как к социально и личностно значимой потребности; развитие валеологических установок и представлений о здоровом образе жизни, формирование понятий о жизненных планах и пролонгированных устремлениях к реализации личностных и социальных перспектив [2].

Проблема изучения особенностей ценностных ориентаций личности и процесса их становления в наши дни имеет большую значимость.

Аксиологический подход состоит в ориентации профессионального образования на формирование у студента системы общечеловеческих и профессиональных норм и ценностей – в его отношении к миру, к своей деятельности, к самому себе как человеку и профессионалу. Аксиологический подход в воспитании требует глубокого изучения личности студента, постоянную диагностику воспитательного процесса, направленного на помощь в самосовершенствовании и саморегуляции.

Исходя из результатов различных психологических, педагогических и социологических исследований, выделяются следующие ценности, общие для студентов (влияющие на их профессиональное самоопределение и отношение к выбранной специальности): возможность самореализации личности (интересы, потребности, творчество); общественная значимость труда в данной сфере (социальный заказ, востребованность); социальный статус профессии (уважение, престиж) [3].

При культурологическом подходе к процессу воспитания анализируются педагогические воздействия через существующие культурные нормы жизни и ценности. Культурологический подход дает большое пространство воспитательных методик и форм работы.

Вуз, придерживающийся воспитания с позиции культуры человечества, должен понимать, что это процесс введения в контекст общечеловеческой культуры. В центре данного подхода стоит человек. Идеи подхода следующие: личность формируется на базе общечеловеческой культуры, которая определяет содержание воспитания; основа методического решения воспитательных проблем формирующейся личности составляет свобода выбора; основной характеристикой воспитания является ценностное отношение к восприятию мира. Культурологический подход способствует эмоционально-образному восприятию жизни и культуры, созданию условий для многократного чувствования студентами как рефлексии их внутренних состояний и т.д.

Для изменяющегося общества значима и концепция личностно-ориентированного образования. Важность таких своеобразных механизмов развития личностных функций, как смыслообразование, субъективация, рефлексия, гармоничное соотношение когнитивных и личностных компонентов подтверждает опыт последних десятилетий.

Личностный подход философия образования исследует посредством таких категорий как: саморазвитие, целостность, свобода, субъект, диалог и т.д.

Личностно-ориентированное воспитание, пишет Е.В.Бондаревская, - это воспитание методологического типа, которое для своего обоснования обращается ко всему универсуму социально-гуманитарных наук и опирается на фундаментальные философские, психологические, педагогические идеи о человеке и процессах его индивидуально-личностного развития, о воспитании как человекообразующем, самоорганизуемом, смыслопорождающем процессе…[4].

Деятельностно-личностный подход показывает, что понятие «нравственность» может быть рассмотрено и координировано в системе с такими понятиями, как «личность», «общество» и «человеческая деятельность». «Деятельность» - это социально направленная активность людей. С этой точки зрения личность может быть понята только в системе устойчивых межличностных связей, которые реализуются через содержание, ценности, мотивы и идеалы.

Деятельностно-отношенческий подход к нравственному воспитанию студентов состоит в том, что хотя нравственность и формируется под влиянием всего разнообразия деятельности, определяющую роль в моральном развитии личности по законам генерализации (распространения) играет ее ведущая, преобладающая деятельность. Применительно к студентам такую функцию выполняет учебно-познавательная деятельность, которая включает в себя и все другие виды деятельности – патриотическая, трудовая и др. Следовательно, чтобы улучшить и сделать более эффективным нравственное воспитание в вузе, необходимо значительно повысить качество обучения и организацию учебно-познавательной деятельности студентов.

Вопросы формирования нравственных качеств личности рассматривались учеными с точки зрения различных наук. Философскому аспекту ценности посвящены работы С.Ф.Анисимова, О.Г.Дробницкого, М.С.Кагана, В.Ф.Сержантова, В.П.Тугаринова и др.; в социологии это - А.Н.Максимов, А.А.Ручка, Я.Щепаньский и др.; психологический аспект ценностей рассматривали Т.П.Гаврилова, Л.Г.Десфонтейнес, А.В.Петровский, и др.; с точки зрения культурологи ценности изучали Б.Л.Губман, П.С.Гуревич, и др.; особенности ценностей в педагогике раскрывали В.П.Бездухов, Н.Э.Касаткина, Е.Л.Руднева, А.И.Шемшурина и др.

Изучением сущности, содержания нравственных ценностей занимались Л.М.Архангельский, А.А.Глухова, Д.М.Гришин, Е.В.Золотухина-Аболина, В.Г.Иванов, В.П.Кобляков, Л.Д.Леутская, Н.В.Рыбакова, В.Н.Сагатовский.

Выбор педагогических методов воспитания нравственных ценностей и обоснование их логики находится в зависимости от того, как интерпретируется воспитание. Попытки терминологического анализа доказывают и подтверждают следующий факт: понятие «воспитание» - объективно многозначно.

Словом «воспитание» обозначается, по крайней мере, три разных понятия. Так называют: одну из основных форм социализации, педагогический процесс, специфический вид деятельности.

В целом можно сказать, что методологической основой нравственного воспитания являются современное понимание процессов, происходящих в обществе, их диалектичности, гуманистические подходы к личности.

Список литературы

1. Загвязинский В.И., Атаханов Р. Методология и методы психолого-педагогического исследования. М., 2001. С.40.

2. Сластенин В.А., Исаев И.Ф., Шиянов Е.Н. Общая педагогика. М.,2003. С.15-16.

3. Пурин В.Д. Педагогика среднего профессионального образования. Ростов н/Д. 2006.С.54.

4. Бондаревская Е.В. Основные подходы к совершенствованию современного воспитания (личностно-ориентированное воспитание) //Стратегия воспитания в образовательной системе России:подходы и проблемы /Под ред.И.А.Зимней. М., 2004.С.135.