«Педагогические
науки»
4. Стратегические направления
реформирования системы образования
Гетман В.А. Новицкий Ю.В.
Национальный технический университет Украины
«Киевский политехнический институт»
Антропоэтика как основа здорового способа жизни
Материал представленный в данной
статье является дискуссионным по причине его инновационного характера и
нетрадиционного подхода к рассмотрению
вопросов здоровья в целом и некоторых педагогических аспектов его формирования.
Предлагается новый термин «антропоэтика»,
который несёт основное смысловое содержание изложенных взглядов на основы
построения здоровья. Антропоэтика происходит
от слов греческого языка «антропос» - человек и «этикос» - мораль, нравы,
привычка, темперамент, характер. Мы предлагаем рассмотреть содержание данного понятия и ввести
его в терминологический реестр синонимов базового понятия «здоровье».
Антропоэтика здоровья, как новое валеологическое направление с
концептуальным подходом к технологиям построения здоровья, опирается на
философско-мировоззренческую основу в анализе причин возникновения заболеваний,
пограничных состояний, различных патологий и всяческих отклонений в состоянии
здоровья.
Всемирная организация
охраны здоровья – из множества определений (в настоящее время описаний понятия «здоровье»,
существует более 200), остановилась на том, что это состояние полного
физического, душевного и социального благополучия, а не только отсутствие
болезней или физических дефектов. При этом с физическим и социальным
благополучием все более-менее ясно. Поэтому антропоэтику здоровья, мы
рассматриваем ещё как педагогическое направление, в котором обращаем внимание
на зависимость душевного благополучия, как компонента здоровья, от этического
отношения к окружающему миру, природе, социуму и к себе подобным. Анализ
влияния внешних и внутренних факторов на состояние организма позволяет говорить
о содержании понятия «антропоэтика здоровья» как о системе применения моральных,
этических и нравственных норм, отражающей национальные
культурные ценности и особенности, которые направлены на осознанное
формирование душевного равновесия, телесного здоровья и гармонии
сосуществования с окружающей средой.
В ретроспективном анализе проблемы
жизнеобеспечения человека имеется классическое определение жизни по Ф.Энгельсу
- жизнь это способ существования
белковых тел. Современные взгляды специалистов на проблему здорового
жизнеобеспечения человечества существенно дополняются и расширяются, а именно –
возникновение и развитие жизни возможно при объединении энергии, вещества и
информации. В контексте данного подхода можно рассматривать энергию и
информацию как синонимы, а построение этических отношений с окружающим миром
как гармонизацию обмена энергией и информацией, который в совокупности с
обменными процессами вещества формирует резервы и обеспечивает жизненные
ресурсы человека.
Таким образом, мы рассматриваем
проблему формирования здорового способа и образа жизни человека, критерием
которого является продолжительность и качество жизни, через некоторые аспекты анализа
сохранения резервов и приумножения ресурсов жизнеобеспечения человека. Для
правильного использования жизненных ресурсов организма и сохранения его
резервов, заложенных в каждого природой и пополняемых или истощаемых в процессе
жизни, существуют очень мощные по воздействию и важные для здоровья факторы. Мы
о них знаем, но часто не акцентируем на них внимание, или ещё хуже – используем
данные факторы во вред, ради собственного эго. Это – эмоции. Они могут нести
огромную по мощности энергию и информацию. Если человек не научился управлять
своими эмоциями, то в этом случае эмоции управляют человеком, что существенно
по отношению к проблеме здорового образа и способа жизни.
Рассматривая резервы и ресурсы
человека, в контексте здорового образа и способа жизни, надо отметить, что каждый
из нас имеет три условных эшелона резервов организма. На нижнем уровне –
биохимический, выше эшелон физиологических резервов и над всем находится эшелон
психических резервов человека. От его воздействия на организм расходуются или
пополняются биохимический и физиологический эшелоны
как ресурсов, так и резервов. Эмоции, как отражение психических резервов,
движут человеком как биологическим видом. Отрицательные эмоции его губят.
Зависть, ненависть, гордыня, эгоизм, лживость, пренебрежение, призрение - все
это привносит отрицательную информацию по отношению к живой природе, и
естественно воздействуют отрицательной энергетикой.
Все больше в мире появляется приверженцев
концепции материальности человеческой мысли, а что такое мысль, если не продукт
наших эмоций. При этом отрицательные мысли, как отражение человеческих
эмоций, опосредованно, через алгоритм
видов человеческой деятельности, губительно воздействуют на окружающую природу,
формируя екоцидную среду обитания и как следствие - антропологическую
катастрофу.
В связи с изложенным, мы предлагаем ввести Антропоэтику здоровья в образовательный процесс, как интегральное педагогическое и валеологическое направление. Оно может стать той педагогической системой, которая сможет оказывать необходимое воспитывающее воздействие на человека, основанное на философской парадигме и методологическом подходе в построении здоровья. Её особенностью является базовое положение в технологиях оздоровления человека как составной части продукта своей деятельности и окружающего мира, которое позволит программировать состояние здоровья физическими, психическими и морально-этическими критериями жизнедеятельности. Как учебное направление - овладение знаниями построения здоровья через гармонизацию отношений человека как субьекта мироздания с окружающим миром, как объектом действительности.
Антропоэтику здоровья – можно отнести к области гуманитарных знаний и использовать в сфере образования и воспитания в семейных, дошкольных, школьных и высших учебных заведениях, а также в государственных институтах системы оздоровления и сохранения окружающей среды.
В основу антропоэтики здоровья, как системы, положены три принципа, позволяющих определить понятие «здоровье» как совокупное, но требующее в последующем конкретизации и расширенного толкования в соответствии с условиями технологии его построения:
1. Познание норм здоровья возможно при условии осознаваемости индивидом себя как неразрывной частицы единого всеобщего;
2. Формирование здоровья человека возможно только при условии познания, восстановления и сохранения гармонии взаимодействий его с окружающим миром.
3. Здоровье человека, как выражение гармонии его взаимодействий, может строиться только при балансе с естественными процессами природы, и на основе познания их закономерностей.
Целью антропоэтики здоровья является структурная интеграция учебных дисциплин философско-мировоззренческой, медико-биологической и профессионально-методической направленности. Это может являться предпосылкой к формированию новых, в рамках единой концепции формирования здоровья, направлений образования, соответствующих изменяющимся требованиям современного мира.
Таким образом, в рамках формирования инновационных подходов образовательного процесса, появляется обоснованная возможность создания и развития базовых теоретических положений и технологий формирования здорового образа и способа жизни на основе воспитывающего воздействия на мотивационную сферу потребительской деятельности человека.
Место работи: Национальный технический университет Украины “Киевский политехнический институт”, кафедра спортивного совершенствования;
Должность: доцент;
Ученая степень: кандидат педагогических наук;
Рабочий адрес: Г.Киев – 056, пр. Победы 37, уч. корп. 24;
Домашний адрес: г.Киев, бул. И. Лепсе 87-а, кв. 65
Контактные телефоны: д.тел: (044) 497-49-85; моб. тел: (8050) 22-00-832;
Место работы: Национальный технический университет Украины “Киевский политехнический институт”, кафедра спортивного совершенствования;
Должность: доцент, заведующий кафедрой;
Ученая степень: кандидат педагогических наук;
Рабочий адрес: Г.Киев – 056, пр. Победы 37, уч. корп. 24;
Домашний адрес: г.Киев – 215, пр. Радянськой Украины 20-в, кв. 489;
Контактные телефоны: д.тел: (044) 433-62-14; моб. тел: (8066) 385-20-70.
E-mail: yurnovik@rambler.ru