Педагогические  науки/ 3. Методические основы воспитательного про­цесса

 

                                                    Васильев Г.Н.

      МОУ «Псковская общеобразовательная школа-интернат», Россия

Крыпецкие православные педагогические чтения

 

      В муниципальном общеобразовательном учреждении «Псковская общеобразовательная школа-интернат» появилось новое традиционное дело – проведение православных педагогических чтений.  Их цель - попытаться глубже уяснить значение православия для возрождения Псковского края, определить его роль и важнейшие проблемы в воспитании подрастающего поколения в рамках отдельного образовательного учреждения.

   В этом году уже в шестой раз, педагоги и воспитанники школы-интерната города Пскова собрались на Крыпецкие православные педагогические чтения. На чтения собираются педагоги и учащиеся школы, родители, преподаватели педагогического университета все, кого волнует назначение жизни, смысл бытия. Они стремятся вернуться  к традиционной для отечественной культуры мудрой простоте миросозерцания, неотделимой от правды и нравственности. Чтения построены так, чтобы сердце каждого нашло сродное себе, на одной из секций. И, конечно же, объединяющей идеей чтений является память о Елене Николаевне Морозкиной, памяти которой и посвящены чтения. Почему чтения были посвящены памяти Елены Николаевны Морозкиной? Об этом хорошо сказала в своем сообщении «Е.Н. Морозкина: «Штрихи к портрету» учащаяся школы Н. Сазонова: «Псковский поэт С. Золотцев назвал Елену Николаевну «подвижницей»: Во всем она была ею. Во всех делах и деяниях, которыми она занималась в течение своей немалой и многотрудной жизни». И с этим нельзя не согласиться:

   Елена Николаевна – солдат Великой Отечественной войны, «зенитчица» - рядовая в артиллерийском подразделении. И этот тягчайший труд был осилен юной девушкой.

Елена Николаевна – истинно русская поэтесса. И все, чем она занималась в своей жизни, становилось поэзией.

   Елена Николаевна – талантливый реставратор и искусствовед. Она не работала в тиши кабинета. Она много странствовала по Руси и стала, по ее признанию, «настоящей скобарихой», исследуя и возрождая сокровища – жемчужины древнерусского зодчества Псковского края.

   Даже если бы только одно дело в своей жизни сделала Е.Н. Морозкина – спасла одну из самых заповедных святынь православного благочестия на Пскощине – Иоанно-Богословский монастырь – и тогда она была бы достойна этого титула». Не был случайным и выбор места для проведения чтений. Более 15 лет в школе-интернате работает краеведческий кружок и ежегодно учащиеся совершают походы и экскурсии по родному краю. И часто, во время этих походов, нам встречались места, бывшие когда-то населенными пунктами, точное название которых затруднялись назвать и многие молодые местные жители. А ведь уйдут из жизни последние старики, и уже никто не сможет рассказать живущим о том, что на нашей земле были, например, такие населенные пункты, как Гнилоха и Гришин хутор, имевшие каждый свою неповторимую историю и своих замечательных жителей -  наших земляков и предков.

   Но какими - бы трудными не были времена, наши кружковцы все же верили в то, что подобное беспамятство  никак не могло произойти с такими святынями, как Никандрова пустынь, Крыпецкий монастырь, несмотря на то, что было время, когда и там не оставалось не одного жителя. И раз за разом, во время наших походов, все новые воспитанники школы-интерната приходили сюда. Причем и в Крыпецы и в Никандрову пустынь шли по старым заброшенным путям, по болотам. А затем, довольные преодолением встречающихся многочисленных трудностей, долго еще вспоминали об этих походах.

    Проходит время и буквально на наших глазах жизнь возвращается в святые, дорогие сердцу каждого псковича места. Приятно нам было узнать и о начале восстановления Крыпецкого монастыря и Никандровой пустыни. Хочется верить, что может быть и наша память, наши ежегодные походы туда, хоть в малой степени способствовали этому. Учащиеся школы, члены краеведческого кружка, познакомились с замечательным памятником псковской средневековой архитектуры – Крыпецким монастырем, еще при жизни Е.Н. Морозкиной, когда он находился в руинах, но, несмотря на запустение, он все – же очаровывал всех. И когда он стал возрождаться, кому-то из наших кружковце пришла мысль, о том, что очередные школьные краеведческие чтения можно было бы провести в восстановленных стенах, некогда славившейся на всю Россию, библиотеки монастыря, в котором свято чтят память его спасительницы – Елены Николаевны и все книги, рассказывающие об обители, начинают ее четверостишием:

И каждый камень пел,

И своды пели хором,

И небо, словно перл,

Светилось внутрь собора…

   «Чтобы по-настоящему любить свое Отечество, надо как можно лучше знать его. Особенно это касается духовных истоков нации, без коих не было бы России великой и неизбывной. А в данном стихотворении Елена Николаевна смогла особенно  точно передать свое впечатление от увиденного» - отмечал в своем приветственном слове на открытии чтений иеромонах Мардарий. Во всех работах Елены Николаевны сквозила боль за разрушающее наследие. Она ставила в укор гражданским властям разрушение исторического центра Пскова, бедственное положение ряда памятников города: «Беда постигла душу города – поющую Пскову… Сломана единственная во Пскове водяная мельница… Перерезана звезда улиц, ведущих к церкви Богоявления с Запсковья. Фоном для ее живого силуэта стали мертвые коробки современных зданий и упирающиеся в небо трубы». Не оставляла Елену Николаевну равнодушной и судьба Крыпецкого монастыря, некоторые памятники которого погибают или погибли уже сейчас, после того как монастырь был передан Церкви. «Древний Псков уходит от нас» - так назывался цикл статей Морозкиной в «Новостях Пскова»: «Увы! Тревожно и невесело. Хочется ударить в набатный колокол: ПОМОГИТЕ!…» Мы будем несправедливы, если не выполним главного завета замечательной подвижницы: «Надо сберегать все, что осталось в Пскове ценного»…

    На чтениях ведется разговор о необходимости возвращения к извечным ценностям русского народа - мягкости, скромности, всепрощению, целомудрию, терпеливому приятию жизни, духовному ее осмыслению. В основе этих ценностей - православие. Выступающие стремятся всеобъемлюще подходить к рассмотрению православия как бытийного, реально-практического педагогического мировоззрения, которое должно стать краеугольным камнем отечественного образования; расширяют круг педагогических понятий и тем, вводя в практический обиход воспитателя школы-интерната основополагающие, сущностные православные предметы - икону, молитву, церковно-славянский язык, колокольный звон; обращаются к творениям отцов церкви, к наследию православных старцев как к высшей педагогической мудрости, которая помогает человеку осуществить себя и в земной жизни, и в жизни вечной; опираются на русскую классическую литературу, возвращают незаслуженно забытые имена благодаря внимательному напряженно-духовному прочтению и знакомых; и забытых страниц. Понятие  Духовности рассматривается  не как отвлеченное, но как реально-практическое понятие - внимательное, глубокое, уважительное отношение к жизни другого человека, к собственной жизни, к жизни как к внутреннему подвигу. Чтения помогают: - осознанно стремиться к собственному духовному росту и оказывать помощь своим воспитанникам в духовном взрослении; - глубже понять себя, свое предназначение - в семье, роде, профессии, Отечестве; - найти путь к своему подлинному «я»; - жить, следуя своей природе; - различать пласты человеческой жизни - физический, душевный, духовный, помочь в этом своим ученикам; - внутренне приобщиться к национальной духовной традиции - религии, фольклору, архитектуре, искусству, литературе, философии; - осознать серьезность и неповторимость каждого дня и всякого дела; - обрести реальную радость бытия. На чтениях педагоги школы обмениваются личным, современным опытом духовно-нравственного воспитания, говорят о своих достижениях и трудностях духовно-нравственного воспитания, представляют свои разработки уроков и классных часов на темы Священной истории, отечественной культуры; сценарии религиозных и фольклорных праздников, рассказы о паломнических поездках и походах к святыням Псковского края.  На чтениях выступают и представители духовенства Крыпецкого монастыря. Их выступления и беседы - о смысле жизни, педагогике бытия, об истории и святынях монастыря очень помогают нам в нашей работе, побуждают заново осмыслить роль религии не только в обучении личности, но и в духовном развитии, в просвещении новых поколений, в формировании у детей нравственных устоев, правильного понимания своего жизненного предназначения, открывают для воспитанников высшие ценности человеческого бытия.

    И, разумеется, чтения невозможны без участия детей – учащихся школы-интерната.

    Школьным научным обществом было решено направить тезисы вступлений учащихся на Крыпецких чтениях на конкурс творческих работ школьников «Первооткрыватели духовных и государственных пространств России». Материалы, собранные учащимися – членами ШНОУ школы-интерната заняли третье место на Северо – Западном гуманитарном конкурсе творческих работ школьников «Первооткрыватели духовных и государственных пространств России», проводимым в прошлом году Центром Национальной Славы России. На Всероссийском педагогическом конкурсе «Педагогические инновации – 2008» работа педагогов школы по патриотическому воспитанию была отмечена  медалью Януша Корчака. О школьных чтениях неоднократно рассказывали журналы: «Духовно-нравственное образование» (приложение к журналу «Воспитание школьников»), «Перспективы развития современной школы», «Школьный библиотекарь» и др.