Пернебаева Г.Б., Садыкова М.Б.

Южно-Казахстанский государственный университет им.М.Ауезова, Казахстан

Педагогические условия по формированию духовно-нравственной культуры подростков средствами казахской народной педагогики в совместной работы школы и семьи

Каждый человек, независимо от профессии и социально – экономического положения, принадлежит волей неволей, включается в педагогическую деятельность. Даже влияние на коллег имеет воспитательное значение. Поэтому каждый должен быть готов к тому, чтобы не допускать воспитательных ошибок. Ошибки детей – это результат воспитания родителей, учителей и окружающих их взрослых. Если мы сознательно не примем того, что в ошибках детей виновны окружающие его воспитатели, то нельзя ждать положительных результатов в воспитании человеческих ценностей.

В настоящее время, анализируя научно-теоретическую литературу, касающуюся духовно-нравственного воспитания; материалы по проведению опытов среди родителей и учителей, мы пришли к выводу, что в воспитании духовно-нравственных качеств у подростков решающую роль играют учителя-воспитатели.

Поэтому, чтобы воспитание было целеустремлённым и содержательным, нужно создать в первую очередь в школе благоприятную педагогическую атмосферу.

Мы убедились в этом в ходе проведённого эксперимента. А благоприятная педагогическая атмосфера – это педагогическое условие, которое влияет на привлечение учащихся к хорошим мыслям, положительным чертам характера и полезным действиям. Педагогические условия духовно-нравственного воспитания учащихся охватывают духовное богатство и социальное положение.

Это можно назвать благоприятными условиями для развития у каждого учащегося его способностей, влияющими на его умственное развитие в школе и семье. Если создаваемые ему условия приятные, то и влияние на учащегося полезное и если неприятные, то может возникнуть опасность в воспитании.

Поэтому школа должна в ходе процесса воспитания духовно-нравственных качеств, чтобы увеличить влияние родителей, обозначить такие условия: мотивационно-целевые, научно-методические. Социальные, индивидуальные, интеллектуально-эмоциональные, познавательно-творческие, информационные.

Для этого, во-первых, педагог должен поставить перед собой ясную цель в духовно-нравственном воспитании учащихся. Опираясь на многовековой опыт педагогики как науки, воспитание духовно-нравственных качеств ребенка-это очень сложный и трудный воспитательный процесс.

Причиной тому, в настоящее время духовно-нравственных качества не ценятся, в обществе стали быстро развиваться жестокость, насилие, бесстыдство; стало казаться, что обладатели этих черт характера живут лучшие, чес люди совестливые. Но они глубине души признают и то, что мир держится добром и добрыми людьми.

Человеческая интуиция– это сложный процесс, связанный с его характером и эмоциональным познанием. Человечные качества связаны и с другими видами общественного познания. Он особенно связан с правоведением.

Воспитание человечности является стимулом хорошего поведения учащихся. Следовательно, в настоящее время появляются разные педагогические теории и условия в укреплении духовно-нравственного воспитания.

Второе условие духовно-нравственного воспитания как целостная педагогическая, должна воплощаться в жизнь в соответствии с нормами и возрастными особенностями взаимоотношении. Так как, в познании человека, человека, совесть, чувство, сила воли, привычки, развитие ценящихся обществом черт характера личности является плодом целостной педагогической традиции.

Третье условие духовно-нравственного воспитания: Эмоциональные чувства, переживания, истинные взаимно человеческие отношения и их взаимосвязь друг с другом и все человеческие чувства, связанные воедино. Духовно-нравственные нормы развиваются связанные с тем, как ребенок чувственно воспринимает и с его субъективным желанием.

А человеческое чувство являются началом системы, влияющим на развитие духовно-нравственного развития. Значит, духовно-нравственные качества будут зависимы от условии человечности и его содержании и значении.

Знание педагога субъективных человечных черт, показывающих человечный мир – четвертое условие. Всё это помогает глубоко понять духовно-нравственные воспитание. Освоение внешних и внутренних противоречии влияет на развитие личности c человечными чертами характера. Духовно-нравственное воспитание в педагогической традиции играет важную роль в решении проблем вопросов и противоречий в жизни ребенка.

Результат духовно-нравственного воспитания пятое условие. Он формируется в общественно-ценных качествах личности и взаимоотношениях. Духовно-нравственное воспитание – это хорошие манеры, нормы и хорошего поведения. Это формирует культуру взаимоотношении в коллективе.

В шестых, когда идёт речь о духовно-нравственном воспитании, уделяется внимание на силу воли ребенка, существование системы самоконтроля. Он является стимулом того, что ребенок в своей активной жизни, в трудные минуты жизни верен своим взглядам на жизнь, единству слова и дела.

В седьмых, в духовно-нравственном воспитании хорошей помошью является самостоятельное действие и самовоспитание.

Духовно-нравственные воспитание в школе, коллективе, семье формирует у ребенка любовь к Родине, интерес к труду и отношение к др. вещам. его результат видится в его личности, требовательности к самому себе, внимании его к человеку.

Ещё одним основным условием в духовно-нравственном воспитании является проведение учебно-воспитательной работы в тестной связи с жизнью. Педагогика готовит ребёнка не только к жизни, по и правильному восприятию новых вещей, борьбе с устаревшим, самоповышению знаний.

А целостные и интеллектуально-эмоциональные условия осущест-вляются в целях развития духовных и физических возможностей ребёнка. Потому что, в коллективной среде педагогическое традиция, связанная с поведением ребенка занимает особое место в духовном воспитании. Это учит ребенка, как нужно вести себя в общественной среде. Нормы коллективного общения: сдержанность, контроль, требователь-ность и тому подобные рассматриваются внутри этого условия.

В развитии у ребенка творческих способностей одно из главных условии духовно-нравственного воспитания. Он помогает оценить результаты работы, выполненные с усердием, разбудить внутренние чувства и стремиться к поставленной цели.

Также, в духовно-нравственном воспитании важным педагогическим условием является формирование познавательной способности. В духовно-нравственном воспитании в первую очередь нужно приучать ребенка только добру, милосредию, отзывчивости, только тогда только добру, милосредию, отзывчивности, только тогда труд родителей и педагогов даёт свои плоды.

Надо наотрез отказаться от правила, что «хорошо воспитанному человеку трудно жить с его принципами и поэтому его надо немного приучить и плохому». Потому что, в жизни и так много встречается уроков зла. Это тоже входит в одно из педагогических условий.

Чётко выяснив цель воспитания родителей и педагогов тоже является педагогическим условием.

Прежде чем воплощать в жизнь правила и положения общества, правильнее в первую очередь деле и творческой работе, а не на словах показать, что такое дисциплина и каким должен быть дисциплинированное человека. Только после этого можно требовать от учащихся дисциплины. За духовно-нравственное воспитание отвечают не только педагогии, вместе с ними за результаты воспитания большой вклад вносят и родители.

Люди, не имеющие специального образования, родители, желающие хоть немного познать об этой науке – это тоже одно из педагогических условии. Эти условия помогают в духовно-нравственном воспитании познать отличительные черты характера ребенка, желания его внутреннего мира, опознать его желания и запросы и пути их удовлетворения. В этом случае учёные-педагогии требуют не превышать нормы удовлетворения желании и запросов учащихся.

Итак, мы – уточнили все педагогические условия, которые являются основой духовно-нравственное воспитания учащихся сельских школ. Но, по нашему мнению, закономерности и принципы воспитания не могут быть результативными, если они остаются только в теории и не применяются на практике. Духовно-нравственное воспитание подростков проявляется и формируется в дружбе, доброте, понимании другого, когда делятся горем и радостью других, в терпении к мнению и характеру других людей. Духовно-нравственное воспитание мы должны рассматривать двусторонне. Это – внешний вид учащихся, и его внутренний мир.

Но, между внешним видом и внутренним миром есть такие основные зависимости. Внутренних мир любого ребенка можно узнать только через его внешний вид и его действия. Во множестве случаев, мы даём оценку, смотря на его внешний вид, поэтому он бывает, недоволен этой оценкой, которая не оценила его внутренних мир. Поэтому, мы должны помочь в первую очередь, использовать в своей деятельности свои ценные человеческих качества, разглядеть их человеческих качества, понять его.

Внешний и внутренний вид подростка создают единую систему. Эта система постоянно находиться в стадии развития, она всегда в движении и содержание внутренний мира уточняет цель его жизни. Сила, которая призывает его жить духовно-нравственное качествами – это свобода и независимость. В ощущении этой свободы и независимости важную роль играет вера. Здесь нужно учесть эти взаимоотношения и действия:

- он потеряет интерес к учебе, если его постоянно критикуют,

- если поощрять его действия, верить в его силы. Он будет стараться оправдать это доверие, будет хорошо учиться,

- если поддержать его идею, дать правильное направление, он будет самостоятельно искать пути решения, чтобы повысить свой авторитет,

- если он будет в тесной связи с окружающей средой, то он будет честен с дружили, будет стараться понять их,

- если он всегда находится в безопасности, он будет доверять другим,

- если чувствует любовь и заботу взрослых, то он научиться.

Находить любовь среди окружающих, совершать добрые поступки. Росту ребенка влияет общественное положение, особенное его воспитание. То есть, в ходе развития он формируется как личность. Например, в педагогических исследованиях понятие личность объясняется, как «Его общественное значение объясняется собранными общественными качествами и чертами, которые он приобрёл за прожитое время». То есть он объясняется присущим только ему мировоззрением, активностью, правильным взаимоотношением с другими и многими другими качествами.

Какими должны быть критерий и нормы понятия «человек» изучаются в научной литературе. Скажем, Абай в своём 11 слове говорил: «Только тогда его можно назвать человеком, когда он с любовью будет жаждать знание и науку», тем самым, подчеркивая, что его человечность в его душевном богатстве. По его словам, вечность измеряется его умом, горячим сердцем и его мощью. В общем, у истоков формирования личных черт характера, стоит детство, а в подростковом и юношеском периоде идёт их активное развитие и завершается этот процесс в пору совершеннолетия [1].

Здесь развитие личности рассматривается как с простого на сложный, как снизу вверх, как движение с качественной старой позиции на новую, как рождение нового взамен строго, как традиция хорошего. Почвой для хорошего развития являются противоречия. Значит, развитие ребенка – сложный процесс. На это влияют 3 основные фактора: гены, среда, воспитание.

В жизни очень часто используется такие термины как «воспитание улицы», «воспитание среды» и др. Значит, проблемы, возникшие от социального положения, ставят цель удовлетворить сегодняшние запросы. А человек – это частичка той природы и он не может жить вдали от общества, всё пространство, включая окружающие его вещи: мир, …влияют на его формирование. С этой точки зрения, сегодняшнему сельскому педагогу, в первую очередь ставится требование, чтобы его духовно-нравственное качества как человека были высокие. Конечно, это очень сложный процесс. Он в обязательном порядке состоит из таких частей:

- общественно – высокие системные качества педагога, значит гражданские качества, патриотизм и др. человеческие качества их духовно-нравственное качество, анализирующее их духовный мир и духовное направление.

- их психологическое качество, т.е. степень психологического развития.

- интеллектуальное развитие и качество мыслить.

Каждый педагог в воспитании подростка должен внушать ему принципы духовно-нравственного воспитания.

Таким образом, он должен рассказать своим ученикам о мире на научном языке, научить их самостоятельно и творчески мыслить, помочь им в их научно-исследовательской деятельности и приучить их творчеству.

Литература

1.Абай Құнанбаев Шығармалар толық жинағы.- А.:Гылым,1989.-280б.

2.Ильина Т. А. Нравственное воспитание.- М.Просвещение, 1994.-496 с.

3. Аплетаев М.Н. Система воспитания личности в процессе обучения: Монография /Омск.гос.пед.ун-т - Омск: Изд-во ОмГПУ, 1998.