Благотворительная и общественная деятельность <br> <br> греческих купцов Петрококино в Одессе <br> <br> (2-я половина ХIХ

История (2)

Белоусова Л.Г.,

Государственный архив Одесской области

Благотворительная и общественная деятельность

греческих купцов Петрококино в Одессе

(2-я половина ХIХ – начало ХХ вв. )

Многие выходцы из острова Хиос занимали в Одессе очень высокое общественное положение. Такие семьи как Ралли, Яни, Родоканаки, Маврокордато, Петрококино, Папа-Никола, Апостоли, Хиони оказывали реальное влияние на экономическое, социальное и культурное развитие Одессы. Это были успешные люди и их успех обеспечивался такими факторами как личная предприимчивость, родственно-дружеские связи, основанные на общности островного происхождения, а также исторической судьбы, выведшей их на европейский уровень. Интеграцию хиоссцев в российское общество можно проиллюстрировать на примере семьи Петрококино.

6 семей Петрококино проживали в Одессе в XIX – начале ХХ века и оставили заметный след в истории города и края. По документам Госархива Одесской области можно проследить их родственные связи, организацию и развитие бизнеса в России, в частности, торгового дома «Братья Петрококино», а также определить вклад в благотворительную и общественную жизнь Одессы.

В XIX веке принимать участие в благотворительных мероприятиях для людей состоятельных было естественной нормой поведения и правилом хорошего тона. А вот работать на выборных должностях каждому горожанину вменялось в обязанность по законодательству Российской Империи. Городские обыватели каждого города составляли отдельное общество, которое составляло общее собрание и частные собрания по сословиям – купеческому, мещанскому, ремесленному и по частям города. C первых дней существования города его жители обязаны были участвовать в решении общих вопросов. Городовой магистрат штрафовал за неявку на собрания купцов и мещан, составляя особые списки. К примеру, в таком документе от 31 мая 1799 года 14 иностранцев и 46 граждан России, манкировавших своими общественными обязанностями. Были оштрафованы Мануил Константин, Олус Пантазий, Константин Михаилов, Антоний Ризо, Димитрий Велисарий, Анастасия Емаврито, Стратигопуло, Славун, Камарино, Христо Фикоти, Кирьякий Иваныч, Константин Яни Лале, Павло Метакса Семион и др.[i]

Позднее для отправления текущих общественных дел, согласно Городовому положению, создавались по выборам специальные установления – городские думы, торговые депутации, ратуши, мещанские и ремесленные управы и пр. По выбору всего городского общества замещались 8 должностей по внутреннему управлению (городского головы, депутатов городского депутатского собрания, секретаря городского общества, старосты для ведения городской обывательской книги, депутатов для составления раскладки земских повинностей, директоров городских общественных банков и их заместителей, членов в советы городских сберегательных касс и членов учетных комитетов городских общественных банков), 3 должности по судебному управлению (членов сиротского суда, судей торговых словесных судов и выборных этих судов) и 3 должности по полицейскому управлению (особых заседателей в приказы общественного призрения, почетных попечителей сиротских домов и членов попечительных комитетов призрения бедных).

Указанные должности переизбирались каждые три года. Невыполнение обязанностей по выборной должности, даже такое невинное как непосещение заседаний и собраний, наказывалось штрафами в пользу городской казны, не говоря уже о неуважении со стороны коллег.

В общественной жизни Одессы весьма значительную роль играл Евстратий Михайлович Петрококино. Он - гласный городской Думы и товарищ (заместитель) старшины одесского купеческого сословия. Эти должности предполагали бескорыстную деятельность в интересах общества. Как исполняющему обязанности старшины одесского купеческого сословия, Е.М.Петрококино приходилось заниматься в основном рутинной работой: в 1900 году, к примеру, он решал вопросы по ассигнованию купечеством 1000 рублей на устройство электрического освещения на улицу Пушкинской, об установлении бюста архитектора А.О.Бернардацци и портрета бывшего старшины Д.И.Котляревского в здании биржи.[ii] Организация благотворительный акций требовала гораздо больших усилий.

В Одессе проводилось большое количество мероприятий во благо горожан, особенно неимущих. В отчете Центрального комитета о деятельности Общества для помощи бедным г.Одессы за 1882-1883 гг. – сведения Екатерине Михайловне Петрококино и Виктории Михайловне Петрококино, которые состояли участковыми членами и членами-попечительницами по детской столовой Михайло-Монастырского комитета.[iii]

О регулярной помощи бедным со стороны торговой фирмы «Братья Петрококино» свидетельствуют и такие факты, как пожертвования строительными материалами и другими предметами (кухонной посудой, вазонами для террасы и пр.) на постройку в 1891-1892 гг. нового здания Одесского детского приюта Имени Государыни Императрицы Марии Федоровны. [iv]

Одесское женское благотворительное общество с целью оказания помощи бедным жителям города давало им заказы на шитье белья, снабжая их материалами и вознаграждая за труд определенной платой. Готовые изделия продавались по умеренным ценам в магазине Петрококино.[v]

В отчете Одесского отделения Российского общества защиты женщин за 1907 год находим cлова благодарности Петрококино «за печатание объявлений с уступкою.[vi]

Благотворительный взнос был оказан фирмой Петрококино и Одесскому обществу покровительства отбывшим наказания и бесприютным. Так при сооружении зданий убежища и мастерских Общества в 1893 году, в магазине братье Петрококино была прибретена кухонная посуда со значительной скидкой в 50%.

В 1885 году Славянское общество объявило сбор средств в фонд сооружения памятника-фонтана А.С.Пушкину и горожане откликнулись на этот призыв. В реестре приношений фамилии многих состоятельных граждан Одессы: Ралли, Вальтух, Санценбахер, Дурьян., Петрококино и др.[vii]

Греческая община Одессы активно занималась оказанием разного рода помощи соотечественникам, прежде всего, через Греческое благотворительное общество. Оно было основано в 1871 году “с целью содействовать преуспеянию греческой церкви и училища и облегчить нужды своих соплеменников”.[viii] В числе его учредителей и членов мы находим немало хиоссцев – коммерции советника Родоканаки, купцов К.Ралли, А. Вуцину, П.Родоканаки, М.Маврокордато, В.А.Параскеву, А.Н.Параскеву и др. Среди первых его членов и греческоподданный Евстратий Николаевич Петрококино, занимавший с 1879 года должность преподавателя географии, истории и арифметики в Родоканакиевском девичьем училище.[ix] На 1902 год обществе состояло 386 действительных членов и 2 почетных, а ценность его недвижимого имущества составляла 140000 руб. Доходы поступали из разных источников, в основном, от пожертвований, и направлялись на нужды греческих учебных заведений, богадельни и нуждающихся лиц. Так, общество субсидировало Родоканакиевское женское училище, богадельню им. Г.Г.Маразли и домовую церковь при богадельне. [x] Греки обращались в общество очень часто, особенно в случае болезни и старости. Среди подавших заявления в 1903 году есть и прошение Марии Петрококино архимандриту Ангелу Пефани об оказании ей материальной помощи к Рождеству. В заявлении она выражает благодарность за ранее оказанное воспомоществование в связи с болезнью сына, сообщает о его выздоровлении и о том, что получила возможность устроиться на службу в страховую контору.

Многие годы Петрококино – Евстратий Михайлович, Николай Евстратьевич и Федор Естратьевич, а также их родственник Николай Константинович Ксида - являлись членами Одесского общества покровительства (первоначально – сострадания) животным.[xi] Оно действовало с 1862 года с целью «предохранять в губерниях Херсонской, Бессарабской, Таврической и Екатеринославской животных и птиц от жестокого и дурного с ними обращения». Правление, поводя в 1899 году итоги 37-летней деятельности общества, обратила внимание на тот невероятный факт, что в Херсонской губернии имеется всего одно такое общество – в Одессе, да один его отдел – в Ольвиополе. В Таврической губернии тоже образовался лишь один отдел Одесского общества – в Севастополе. А в Бессарабской области не оказалось ни обществ, ни отделов, защищающих животных от произвола человека. Николай Евстратьевич Петрококино был в числе участковых попечителей (их было всего 18 на всю Херсонскую губернию), в обязанности которых входила практическая работа по осмотру животных и условий их содержания. В 1899 году он освидетельствовал 108 лошадей и 15 помещений. Большой заботой членов Общества было содержание лечебницы, которую выстроил за свой счет и содержал грек Иван Степанович Ралли. О масштабах деятельности Общества можно судить по отчетным данным. Так, в 1899 году в лечебнице было 4286 амбулаторных больных животных, которые посетили ее 4973 раза, а также 762 стационарных пациента. В числе больных были 2773 лошади, 228 коров, 1679 собак, 98 кошек, 53 птицы, 9 обезьян, 3 свиньи, 2 овцы, 1 козел и даже 1 леопард. Члены общества, анализируя причины болезней, пришли к выводам, что многие заболевания вызваны плохим питанием животных и недостаточным вниманием к их здоровью со стороны владельцев. Отсюда большая просветительская работа членов общества – чтение лекций, выступление в газетах, привлечение частных финансовых средств.

Наиболее состоятельный и состоявшийся из всех одесских Петрококино - глава торгового дома Евстратий Михайлович Петрококино проявил себя как общественный деятель и благотворитель наиболее ярко в сфере образования и искусства. На протяжении 12 лет, с 1892 и до конца своей жизни, Евстратий Михайлович входил в попечительный совет Одесского Коммерческого училища, вначале кандидатом (12 декабря 1891 г. – 1 января 1895 г.), а затем членом совета (1 января 1895 г. – 30 декабря 1904 г.). Его имя внесено в список лиц, сделавших вклад в развитие этого учебного заведения, в юбилейном издании 1912-го года «Исторический очерк 50-летия Одесского коммерческого училища». [xii]

Его жена Екатерина Корнелиевна (урожденная Бодаревская), была не просто поклонницей живописи, литературы и музыки, а, будучи профессиональной художницей, сама создавала мир искусства.

С 1875 года супруги Петрококино становятся членами Одесского общества изящных искусств. В списке его членов за 1875 год значится 726 одесситов, среди них греков – 53, в т.ч. ближайшие родственники четы: Степан Феодорович Цикалиоти, Э.Петрококино, Д.Петрококино Павел Николаевич Бодаревский. [xiii]

Екатерина Петрококино делает пожертвования своих картин Обществу изящных искусств - в самый день открытия в музей общества поступила её живописная работ «Вдова». [xiv] В 1894 году она становится членом Товарищества Южнорусских художников (ТЮРХ) - крупнейшего творческого объединения на территории Украины конца XIX – начала XX веков, образованного в 1890 году группой живописцев во главе с Николаем Львовичем Скадовским (1846-1892). Основатели и члены ТЮРХ были последователями передвижников, но впитывали также идеи импрессионизма, авангардизма и представляли собой самодостаточное и узнаваемое в мире искусства сообщество талантливых мастеров. Семья Петрококино играла особую роль в ТЮРХе – в их прекрасном и уютном доме на Троицкой, 20 проходили знаменитые «четверги», на которых музицировали, читали стихи, рисовали шаржи, устраивали веселые розыгрыши..[xv]

Екатерина Корнелиевна специализировалась в жанре портрета, пейзажа и сентиментальной композиции, и участвовала в выставках ТЮРХ с 1892 года. Ее работы представлялись в экспозициях 1893-1895, 1897-1907, 1909-1918 годов, а также на всевозможных выставках-лотереях в 1892, 1914 годах и на благотворительной выставке 1897 года. На показе Одесской рисовальной школы в 1889 году она получила малую серебряную медаль «за живопись с мертвой натуры (Nature Morte)». [xvi] Участвовала также в художественно-промышленной выставке 1910 года в Одессе. Кроме того, экспонировала свои работы на выставках Товарищества Передвижных Художественных Выставок, Всероссийской в Нижнем Новгороде (1896 г.), Всемирной в Париже (1900 г.).

В 1897 году в Одессе образовывается Литературно-артистическое общество, в создании которого она с мужем приняли самое деятельное участие. В 1899 году, с 100-летию великого русского поэта А.С.Пушкина, общество устраивает «пушкинскую комнату», для которой Петрококино приносят в дар витрины.[xvii]

Евстратий Михайлович и Катерина Корнелиевна Петрококино также занимались коллекционированием. На сегодня известны 47 работ из собрания Петрококино (К.Костанди, П. Нилус, Н.Бодаревский, Г.Головков, Т.Дворников, Г.Ладыженский, Н Кузнецов и др.) Большое впечатление и влияние на одесских художников оказывал и мэтр авангардистов Василий Васильевич Кандинский, с которым Петрококино состояли в родстве. Кандинский проживал в Германии, но был в курсе одесских событий. Его сестра была замужем за греком Ксидой, который был близким родственником и Петрококино по линии сестры Евстратия Михайловича, Марии, вышедшей замуж за Константина Ивановича Ксиду. Знаменитый живописец потомственный почетный гражданин Василий Васильевич Кандинский был крестным отцом Лидии Ксиды, внучатой племянницы Евстратия Михайловича.

После смерти мужа в 1904 году Екатерина Корнелиевна продолжает общеполезную деятельность - в 1914 году состоит в Совете попечения о слепых. [xviii]

С началом Первой мировой войны благотворительные акции стали непременной частью общественной жизни Одессы. В декабре 1914 года Товарищество южнорусских художников устроило благотворительную лотерею картин и скульптур в пользу раненых и больных воинов. Для лотереи принесли в дар свои произведения 32 художника, в т.ч. Е.К.Петрококино. Их имена были обозначены на специальных билетах лотереи, выпущенных ТЮРХ. [xix] 4(17) декабря 1919 года газета «Одесский вестник» сообщала о том, что «получены пожертвования для Георгиевского фонда - следующие произведения художников: «Дама с книгой» Е.К.Петрококино, «Голова героя» Д.К.Крайнева». [xx] В 1924 года художница эмигрировала во Францию, где и умерла в Париже после 1930 года.[xxi]

В целом купеческая семья греков Петрококино играла весьма заметную роль в общественной и благотворительной жизни Одессы второй половины XIX века. Они вкладывали не только немалые материальные средства, но и активно поддерживали нравственные и духовные ценности российского общества, в котором удачно адаптировались, но не ассимилировались четыре поколения представителей древней аристократической хиосской фамилии.